三国时期诸葛三兄弟

三国时期诸葛三兄弟被称为“龙虎狗”，源自《世说新语》所载“蜀得其龙，吴得其虎，魏得其狗”之评，三兄弟分仕三国却各成传奇，其命运沉浮恰似一局血色棋局。

诸葛家族三兄弟为什么被称为“龙虎狗”呢？

三国乱世，烽火连天，诸葛氏一门竟诞出三位经天纬地之才。正如杜甫《咏怀古迹》所叹“伯仲之间见伊吕”，亲兄弟诸葛瑾与诸葛亮分投吴蜀，族弟诸葛诞独掌曹魏权柄，形成“鼎足三分皆裂土，一门三杰各扬名”的奇观。时人以“龙虎狗”喻之，实为“龙首虎躯狗尾”之深意——龙者乘云驾雾，虎者震山裂谷，狗者守业护土，各得其所。

细究三兄弟命运轨迹，恰似《周易》所言“方以类聚，物以群分”。诸葛亮生于181年，其兄诸葛瑾生于174年，族弟诸葛诞虽生年不详，却与曹魏权臣夏侯玄交好。三兄弟人生选择暗合《孙子兵法》“知己知彼”之道：诸葛亮洞悉刘表“不能御曹”，毅然择主；诸葛瑾见江东“人杰地灵”，顺势而为；诸葛诞则守“忠臣不事二君”之志，直至淮南兵败。

诸葛瑾：大巧若拙的江东明臣

“知者不言，言者不知”——《道德经》五十六章

诸葛瑾之智，恰似苏轼《留侯论》所言“天下有大勇者，卒然临之而不惊”。建安二十年（215年）出使蜀汉，与胞弟诸葛亮“公事公办”，《江表传》载其“未尝私语，各尽其心”。此等境界，正如白居易《新制布裘》所咏“安得万里裘，盖裹周四垠”。

黄武元年（222年）夷陵之战，刘备“怒而兴师”，诸葛瑾劝和信遭拒。《吴书》载其“每从容讽议，未尝切谏”，深得《鬼谷子》“圣人之道阴”之妙。及至孙权称帝，拜其为大将军，虽“数出兵而无功”，却能保全陆逊、顾雍等能臣，实乃《论语》“温而厉，威而不猛”之化身。

赤乌四年（241年）诸葛瑾病逝，其子诸葛恪终因“矜伐其能，喜负其智”遭祸。正如陆机《吊魏武帝文》所叹“既贻戒于后嗣，岂虚言哉”，一门两代之兴衰，恰似杜牧《阿房宫赋》所言“秦人不暇自哀，而后人哀之”。

诸葛亮：星落秋风五丈原

“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”——杜甫《蜀相》

南阳草庐中走出的卧龙先生，终其一生践行《尚书》“尔奉尔禄，民膏民脂”。建兴十二年（234年）秋，五丈原军中“星落营中帐”，《三国志》载其“及卒，亮涕泣曰：‘吾受遗命，人之云亡，邦国殄瘁’”。这般忠贞，恰如文天祥《正气歌》所颂“时穷节乃见，一垂丹青”。

鲜为人知者，孔明亦是文武全才。张彦远《历代名画记》载其“善画，亦喜作草字”，所作《琴经》传七弦调律之秘。这般文采风流，令人想起王维《竹里馆》“独坐幽篁里，弹琴复长啸”。然《晋阳秋》所载“亮灭而蜀亡”之语，道尽英雄难挽狂澜之痛。

诸葛诞：最后的曹魏忠臣

“时危见臣节，乱世识忠良”——鲍照《代出自蓟北门行》

正元二年（255年）平定毌丘俭之乱，诸葛诞演绎了《左传》“临大节而不可夺”之节。司马昭使者贾充试探时，其怒斥“国家岂容篡弑”之语，直追《汉书》“臣头可得，志不可夺”之气节。然甘露三年（258年）寿春兵败，《三国志》载其“血战至最后一卒”，终成曹魏殉葬品。

诸葛氏三兄弟的命运，恰如李商隐《隋宫》所言“地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花”。三足鼎立终归晋，一门三杰化烟尘。唯《世说新语》所载“龙虎狗”之评，至今仍在茶余饭后流传，恰似白居易《琵琶行》所咏“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”。

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