嵇康被处死广陵散失传

嵇康被处死广陵散失传了吗？这个问题的答案并不那么简单。嵇康临刑前弹奏《广陵散》，那绝响之音不仅是一曲音乐的终结，更是魏晋时期文人精神的一种象征。

嵇康的从容与绝响

嵇康被处死前，神色不变，只索讨古琴来弹奏了一曲《广陵散》。他弹奏完感叹：“袁准曾经请求学习这曲，我吝啬不肯传。《广陵散》如今便成绝响了啊！”当时有三千太学生上书，请求拜嵇康为师来救援他，但朝廷不允。嵇康被杀后不久，司马昭也后悔了。嵇康临终前的从容与《广陵散》的绝响，成为后人缅怀他的重要标志。

历史评价中的嵇康

王戎曾言：“与嵇康居二十年，未尝见其喜愠之色。”山涛则形容嵇康“岩岩若孤松之独立”，醉时“傀俄若玉山之将崩”。孙登认为：“君性烈而才隽，其能免乎！”王烈感叹：“叔夜志趣非常而辄不遇，命也！”这些评价从不同角度展现了嵇康的独特个性。

钟会曾对司马昭说：“嵇康，卧龙也，不可起。公无忧天下，顾以康为虑耳。”这句话体现了钟会对嵇康才华的认可，同时也暗示了他的威胁。嵇喜在其兄长死后，对其评价为：“家世儒学，少有俊才，旷迈不群，高亮任性，不修名誉，宽简有大量。学不师授，博洽多闻，长而好老、庄之业，恬静无欲。”向秀回忆道：“余与嵇康、吕安居止接近，其人并有不羁之才。然嵇志远而疏，吕心旷而放，其後各以事见法。嵇博综技艺，于丝竹特妙，临当就命，顾视日影，索琴而弹之。”

谢万则称：“邈矣先生，英标秀上。希巢洗心，拟庄托相。乃放乃逸，迈兹俗网。钟期不存，奇音谁赏。”孙绰指出：“帛祖衅起于管蕃，中散祸作于钟会：二贤并以俊迈之气，昧其图身之虑，栖心事外，轻世招患，殆不异也。”司马昱评论道：“何平叔巧累于理，嵇叔夜后伤其道。”李氏（袁宏妻）感慨：“夜光非与鱼目比映，三秀难与朝华争荣。故布鼓自嫌于雷门，砾石有忌于琳琅矣。”

刘义庆在《世说新语》中写道：“嵇康身长七尺八寸，风姿特秀。见者叹曰：‘萧萧肃肃，爽朗清举。’或云：‘肃肃如松下风，高而徐引。’”颜延之评价嵇康：“中散不偶世，本自餐霞人。形解验默仙，吐论知凝神。立俗迕流议，寻山洽隐沦。鸾翮有时铩，龙性谁能驯。”房玄龄等在《晋书》中记载：“嵇、阮竹林之会，刘、毕芳樽之友，驰骋庄门，排登李室。若夫仪天布宪，百官从轨，经礼之外，弃而不存。是以帝尧纵许由于埃盍之表，光武舍子陵于潺湲之濑，松萝低举，用以优贤，岩水澄华，兹焉赐隐；臣行厥志，主有嘉名。至于嵇康遗巨源之书，阮氏创先生之传，军谘散发，吏部盗樽，岂以世疾名流，兹焉自垢？临锻灶而不回，登广武而长叹，则嵇琴绝响，阮气徒存。通其旁径，必凋风俗；召以效官，居然尸素。”

陈普有诗云：“铜驼荆棘夜深深，尚想清谈撼竹林。南渡百年无雅乐，当年犹惜广陵音。”徐钧感叹：“卧龙并论恐非伦，望重宜为世所珍。大抵重名人敬仰，如何名重反伤身。”王夫之在《读通鉴论》中写道：“孔融死而士气灰，嵇康死而清议绝。”余嘉锡总结道：“嵇、阮虽以放诞鸣高，然皆狭中不能容物。如康之箕踞不礼钟会，与山涛绝交书自言‘不喜俗人，刚肠疾恶，轻肆直言，遇事辄发’。又幽愤诗曰‘惟此褊心，显明臧否’。皆足见其刚直任性，不合时宜...康卒掇杀身之祸。”

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