秦始皇执着于长生不老,并非鬼迷心窍,实乃权力之极、生死之惧与天象异变交织所致。

始皇三十六年,岁在丙申,天象屡现异兆。先是“荧惑守心”——火星滞留于天蝎座心宿之间,古谓此象主君主危殆、社稷倾覆。心宿三星,中为帝星,旁为太子、庶子,荧惑守之,如刀悬顶。始皇虽扫六合、并天下,然见此天象,亦不能无惧。
继而东郡陨石坠地,上有刻文:“始皇帝死而地分。”此非天灾,几近人祸之谶语。始皇震怒,尽诛石旁居民,燔其石以泄愤。然天意难测,人心更难安。
未几,又有沉璧之异。昔年始皇巡狩,曾投玉璧于江中以祀水神。忽有一日,使者遇一老者,授璧曰:“为吾还滈池君。”璧上隐有裂痕,正是旧物。始皇闻之,默然良久。此非寻常巧合,恍若冥冥之中有神明示警。
面对三重异象,始皇深知人力虽可定天下,却难逆生死。于是遣方士入海求仙,冀得不死之药。徐福率童男童女三千,楼船百艘,东渡沧溟,终杳无音信。后又有卢生、侯生等修道之士,言蓬莱、方丈、瀛洲三神山中有仙人,食其药可与天地同寿。
道家有言:“形神俱妙,与道合真。”吕洞宾尝云:“一粒金丹吞入腹,始知我命不由天。”张三丰亦言:“顺则凡,逆则仙,只在中间颠倒颠。”始皇虽不知丹道精微,然闻此说,岂能不动心?彼时海市蜃楼常见于东海,云气缭绕,楼阁隐现,世人皆以为仙山现世。始皇或曾亲睹此景,遂信天上确有宫阙,凡人可登。
然《庄子》早有明训:“夫藏舟于壑,藏山于泽,谓之固矣!然而夜半有力者负之而走,昧者不知也。”生死如昼夜,非人力可挽。始皇欲以万乘之尊强留形骸,反失其神。徐福东去不返,卢生遁逃,方士纷纷避祸,终致坑儒之祸,国本动摇。
太史公曰:“始皇既没,余威震于殊俗。”然其求长生之执,恰如李白《古风》所叹:“但见三泉下,金棺葬寒灰。”纵有阿房之丽、长城之固、兵马之雄,终归黄土一抔。所谓“万般将不去,唯有业随身”,帝王亦不能免。
故知始皇之求长生,非愚妄之迷,实乃权力巅峰者对死亡最深的恐惧。天象示警,人心惶惶,遂寄望于方外之术。然大道自然,生死有常,强求反失。后世观之,当以警醒:纵揽四海,难逃一死;唯修德养性,方近长生之真义。
本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/lishitanjiu/8658.html.
声明: 我们致力于保护作者版权,注重分享,被刊用文章因无法核实真实出处,未能及时与作者取得联系,或有版权异议的,请联系管理员,我们会立即处理,本站部分文字与图片资源来自于网络,转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益,请立即通知我们(管理员邮箱:douchuanxin@foxmail.com),情况属实,我们会第一时间予以删除,并同时向您表示歉意,谢谢!
上一篇: 李遵顼是怎么登上皇位的状元还能当皇帝