慈宁宫作为太后的寝宫,之所以后来不再住人,并非因“闹鬼”之说,实因康熙帝为纪念祖母孝庄文皇后,将其奉为专属纪念之所,后世遂不再启用。

紫禁城肇建于永乐年间,燕王朱棣靖难夺位,迁都北京,始营宫室。然初建之时,并无慈宁宫。盖因成祖生母早逝,其正配徐皇后亦未及见新都落成,继位之仁宗亦无太后可奉,故未设专宫以居母后。
直至嘉靖朝,事出非常。世宗以藩王入继大统,尊堂兄武宗之母张太后为“圣母”,又欲奉生母蒋氏为“本生母”。二后并尊,礼制难容,遂分居东西。后值宫中火灾,世宗借机重修西宫,更名“慈宁”,自此始为太后正寝。
慈宁宫历明至清,凡四百余年,先后居者不乏其人。如明神宗之母李太后,本为裕王府侍女,因诞皇嗣而贵,终登太后之位。虽出身微寒,然持身谨严,辅政有道,史称“慈圣宣文明肃贞寿端献恭熹皇太后”。
入清以后,慈宁宫仍为太后所居。顺治崩,康熙幼冲即位,赖祖母孝庄文皇后抚育教导,得以亲政安邦。祖孙情深,非同寻常。《礼记》有言:“孝子之养也,乐其心,不违其志。”康熙之于孝庄,可谓尽此道矣。
孝庄病笃之际,康熙忧惧不已,竟愿“减己十年之寿,益祖母数日之生”。此非虚言,实载于清宫档案。及至孝庄崩逝,康熙悲恸难抑,竟欲停灵慈宁宫中,长奉如生。
群臣惶恐,力谏不可。盖宫禁乃天子居所,岂容殡柩久驻?然康熙执意不从,僵持数月,终因礼制所迫,移灵暂厝。然自此之后,慈宁宫再未迎新主。非因井中有影、夜半闻声,实因康熙视此宫为祖母灵所,不忍他人僭居。
道家有言:“敬其所尊,爱其所亲。”昔吕洞宾游岳阳楼,见世人争名逐利,叹曰:“万般皆幻,唯孝义不朽。”康熙此举,虽违常制,却合天理人情。后世或附会鬼神之说,实乃不解帝王至情耳。
慈宁宫自此寂寂,唯余丹楹碧瓦,映照斜阳。正如东坡《赤壁赋》所云:“惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色。”宫阙虽空,德音长存。太后之尊,不在广厦千间,而在子孙不忘其本。
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