隋末十八路反王简介：历史上真实的十八路反王有哪些,

历史上压根没有“十八路反王”，只有乱世中此起彼伏的十七位称帝建号、割据一方的实权豪雄

所谓“隋末十八路反王”，不过是《说唐全传》《兴唐传》等明清评话小说为增强戏剧张力而虚构的整齐数字——就像“桃园三结义”“三英战吕布”一样，演义可听，信史须慎。真实历史从不按章回编排：隋大业七年（611年）王薄首唱《无向辽东浪死歌》，至武德九年（626年）玄武门尘埃落定，中原大地先后涌现十七位正式称帝、称王、建元立国者（若硬凑“十八”，唯缺一人名分确凿者；后世或以“高昙晟”代入，然其仅称“大乘皇帝”八十余日，旋即被部下所杀，根基浅薄，难称一路）。他们不是排座次的江湖盟主，而是刀锋舔血、城头易帜的乱世枭雄——正应了杜甫那句：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”饥寒催人举烽火，乱世方显真肝胆。

谁是真豪杰？——十七路实权割据者列传

李密，蒲山郡公之后，文武兼资，“志气雄远，常以济物为己任”。辅杨玄感而献上、中、下三策，惜玄感不用上策，终致败亡；转投瓦岗，破兴洛仓、据洛口，一时间“东至海岱，南至江淮，郡县皆遣使归密”，窦建德、孟海公、徐圆朗等并上表劝进。然其“东都未平，不可议此”的清醒，恰成悲怆注脚——当宇文化及北上弑炀帝，李密倾力击之，虽胜而元气大伤；王世充趁虚而入，瓦岗将士离心，遂溃于邙山。《旧唐书》叹曰：“据巩、洛之口，号百万之师……不亦伟哉！”——伟则伟矣，终如苏轼《赤壁赋》所咏：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”

窦建德，漳南农夫出身，仁厚得众，“每获士人，必加恩遇”，河北百姓呼为“神明”。斩魏刀儿、擒宇文化及、并孟海公，建夏国，都乐寿。武德四年（621年）虎牢关下，面对李世民铁骑，犹能整军列阵，慷慨赴死。其败非智短，实因时势已移——正如《史记·项羽本纪》太史公所叹：“天之亡我，我何渡为！”

王世充、薛举、刘武周、萧铣、李轨、林士弘、朱粲、沈法兴、宇文化及、杜伏威、梁师都、高开道、刘黑闼——此十三人，皆曾铸印建号、颁历改元：王世充据洛阳称郑帝；薛举据陇西号西秦霸王，浅水原大破李世民；刘武周依突厥称帝，年号天兴；萧铣复梁国于江陵，建元鸣凤；李轨据河西称凉帝；林士弘据虔州立楚国，年号太平；朱粲残暴食人，亦敢僭号楚帝；沈法兴跨据江南十余郡，自称梁王；宇文化及弑君于江都，建许国；杜伏威受隋越王册为楚王，后降唐；梁师都引突厥兵称帝于朔方，受封“大度毗伽可汗”；高开道据渔阳称燕王；刘黑闼承窦建德余烈，再举汉东王旗……凡此种种，非小说家言，悉见于《资治通鉴》卷一百八十三至一百九十、《旧唐书》诸载记及《新唐书·逆臣传》。

至于《说唐》所列“济南王唐壁”“楚王雷大鹏”“突厥王呼罗国”等，查无此人、无此国、无此事——纯系虚构，切勿混同史实。历史从不许诺“十八”这个圆满数字；它只忠实地记录：大业崩解之际，是十七双布满老茧的手，同时撕开了隋朝的龙袍。

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