刘禅庶出且资质平平,刘备为什么会选择他作为继承人

刘备之所以立庶出且看似资质平平的刘禅为嗣，实非轻率之举，而是权衡宗法、时局、派系与子息年齿之后的不得已之选。

嫡庶之辨与现实之困

世人常讥刘禅为“扶不起的阿斗”，然观其继位之由，岂可仅以愚钝论之？刘备有四子：养子刘封，亲子刘禅、刘永、刘理。刘封虽长，非亲生，且性刚愎，关羽败走麦城时拒不发兵，又逼反孟达、失守上庸，终被刘备赐死——此非无情，实为社稷计也。

《资治通鉴》有言：“立嗣以长不以贤，立子以贵不以长。”然礼法虽重嫡庶，乱世却更重存续。吴皇后所出刘永、刘理虽为嫡子，然立储之时，二人皆未及五岁，而刘禅已十三。幼主临朝，权臣觊觎，国本动摇，此乃前汉吕后、后汉窦氏之覆辙，刘备焉能不惧？

派系之衡与托孤之智

刘禅自襁褓即随荆州旧部成长。长坂坡一役，赵云单骑救主，血染征袍；关、张视之如侄，诸葛亮亦早授经史。此非仅亲情，实为政治纽带。荆州集团乃蜀汉立国之柱石，若舍刘禅而立年幼之嫡子，则益州本土士族或乘隙而起，荆州元勋必生离心——江山未稳，岂容内裂？

须知，乱世立嗣，非择贤者，乃择能安众者。刘禅虽无雄才，然性温顺，知进退，恰可为群臣共辅之主。反观刘永、刘理，史书寂寂无闻，纵有嫡名，难当大任。刘备非不知刘禅平庸，实因余子更不堪用耳。

道家有言：“大巧若拙，大辩若讷。”昔吕洞宾初入道门，貌若愚夫，实藏慧光；张三丰教徒，亦常以“守拙”为要。刘禅之“愚”，或正合黄老无为之道。后主在位四十余年，虽失中原，然保全巴蜀百姓免于兵燹，未尝不是一种隐忍之德。苏轼曾叹：“天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。”刘备托孤于危局，择一可守成而非开拓之主，未始非深谋也。

故曰：非刘备偏爱刘禅，实乃天时、人和、子息、派系四者交迫，唯此一途可延汉祚。后世讥其“乐不思蜀”，却少思当日成都宫中，白帝托孤之重，岂是寻常父子之情所能尽述？

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