契丹曾有节日放偷日

契丹人真的有“放偷日”？没错，这一天他们不仅允许偷东西，甚至可以“偷媳妇”！

什么是“放偷日”？

据《契丹国志》记载，契丹族有一个奇特的节日——“放偷日”，也称“纵偷日”。这个节日在每年元宵节前后的正月十三、十四和十五这三天举行。在这几天里，家家户户日夜开门、点灯互偷，人们不仅可以互相偷盗蔬菜瓜果和牛马，更令人匪夷所思的是，男子还可以顺手“偷个媳妇”。

关于“放偷日”的具体习俗，《松漠纪闻》中有详细描述：“是日，妻女宝货、车马为人所窃，皆不加刑”、“亦有先与室女私约至期而窃取者，女愿留则听之”。这些记载表明，在“放偷日”期间，不仅是日常用品可以被“拿走”，甚至连活生生的女子也可以被“顺手牵羊”带走。

为什么会有“偷媳妇”的婚俗？

对于这种奇特的婚俗形成原因，历史学者普遍认为，这与契丹民族的社会经济状况密切相关。

首先，契丹民族早期受母系氏族社会末期遗风的影响，女子拥有较大的婚姻自主权。她们可以自由定下婚约，并选择在“放偷日”跟随丈夫自行离家。其次，契丹族男子的经济地位最初并不稳固。如果要娶媳妇，男子需要在女方家里做三年苦役，待有了孩子后才能交上“彩礼”离开单过。

这种繁琐的过程让男女双方不得不另寻他法。于是，“放偷日”成为了一个契机：男子趁机将女子“偷走”，以此避免漫长的苦役和复杂的程序。久而久之，这种行为逐渐演变成了一种约定俗成的婚俗。

正如苏轼在《赤壁赋》中写道：“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。”这一句虽非直接描写“放偷日”，却道出了人类社会风俗演变的某种规律——看似荒诞的行为背后，往往蕴含着深刻的社会逻辑。

“放偷日”折射出的文化意义

“放偷日”的存在并非单纯的混乱或无序，而是原始共产制遗留下来的一种特殊形式。在这个节日里，偷窃更多的是一种嬉闹玩乐的方式，而非真正意义上的犯罪。

据史料记载，大多数契丹人对“放偷日”期间的偷盗采取宽容的态度。物主通常只是严加戒备，以防失窃。如果失窃贵重物品，也只是通过协商或其他方式取回，而不会诉诸法律惩罚。

从这一点来看，“放偷日”其实反映了一种集体狂欢的精神。它让人们暂时摆脱了平日的束缚，释放内心的压力，同时也强化了社区内部的凝聚力。

唐代诗人白居易曾言：“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”这句话虽然原本是用来表达人与人之间的共情，但放在“放偷日”的语境下，也不失为一种解读：即便是在这样一个看似混乱的日子里，人与人之间依然保持着某种程度的理解与包容。

总之，“放偷日”作为契丹文化中的独特现象，既展现了古代游牧民族的生活智慧，又揭示了人类社会风俗的多样性与复杂性。它的存在提醒我们，历史不仅仅是帝王将相的故事，更是普通百姓生活的缩影。

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