吴三桂之所以不过江北上,根源在于他既畏惧八旗军力,又幻想与康熙划江而治,最终错失扭转战局的关键时机。

康熙亲政后,首要之事便是铲除权臣鳌拜,正如《道德经》所言“治大国若烹小鲜”,先安定内廷再图外患。待鳌拜伏诛,朝廷以为三藩虽拥兵自重,却难撼动根基。谁知康熙决意撤藩,竟险些颠覆大清国祚。
吴三桂起兵后势如破竹,连克湖南数省,联合耿精忠、尚之信等人,一时间江南烽烟四起。其军锋直抵长江南岸,却在此刻停滞不前,反在衡州匆匆称帝,建号“周”。这恰似八仙渡海时各显神通,却因私心未能合力——吴三桂拥兵自重,部下王辅臣号称“活吕布”,曾为吴氏夺得三十三城,却遭闲置十三年;而康熙任周培公为山陕大将军,以“不战而屈人之兵”之策招降王辅臣,瓦解西路威胁。
兵贵神速,失机者亡。吴三桂屯兵江畔,坐视清军重整旗鼓。当年吕洞宾云游终南山,因片刻迟疑错失仙缘,吴三桂之困亦在此处。苏轼《赤壁赋》叹道:“逝者如斯,而未尝往也”,战机如流水,一去不返。
三藩败亡非止于战术失误,更在道义与民心的溃散。吴三桂曾绞杀明永历帝,而今以“反清复明”为旗,恰如《史记》所述“名不正则言不顺”,遗民士子皆冷眼相看。清廷则施仁政、重农桑,百姓厌战久矣。
《资治通鉴》有言:“兼听则明,偏信则暗”。康熙善用汉臣、分化敌营,耿精忠、尚之信相继归降;吴三桂却苛征暴敛,境内煮盐开矿,民怨沸腾。昔年张三丰创太极拳讲究“以柔克刚”,清廷正是以缓制急,逐步收拢包围。
待其他反清势力被荡平,吴三桂困守湖南,已如瓮中之鳖。昆明“逼死坡”至今伫立,无声诉说着这段历史的讽刺——叛明者终因失道而亡,守正者得承天命。
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