宋、楚弘水之战

宋襄公与楚人战于涿谷上。宋人既成列矣，楚人未及济。右司马购强趋而谏曰：楚人众而宋人寡，请使楚人半涉未成列而击之，必败。襄公曰：寡人闻君子曰不重伤，不擒二毛，不推人于险，不迫人于阨，不鼓不成列。今楚未济而击之害义……楚人已成列撰阵矣，公乃鼓之。宋人大败，公伤股，三日而死。

泓水之战因谁空谈仁义错失机会?

泓水之战因宋襄公空谈仁义错失战机。导致宋军被楚军击溃，自此宋国就沦为二流国家。对于宋襄公固守仁义这件事的分歧非常大，有一部分人认为宋襄公没错，颇有老贵族风范但是也有一部分人认为宋襄公太过迂腐，坚持蠢猪式仁义导致国家衰败。

宋襄公的特点

宋兹甫（公元前637年），子姓宋氏，春秋时期宋国第20位国君。春秋五霸之一，宋桓公嫡子，宋成公之父。公元前650到公元前637年在位，在位14年。

齐桓公死后，齐国发生内乱，宋襄公率领卫国、曹国和邾国等四国人马打到齐国，齐人里应外合，拥立齐孝公，宋襄公因此声名鹊起。

宋襄公雄心勃勃，想继承齐桓公的霸业，与楚国争霸，一度为楚国所拘。公元前638年，宋襄公讨伐郑国，与救郑的楚兵展开泓水之战。楚兵强大，宋襄公讲究“仁义”，要待楚兵渡河列阵后再战，结果大败受伤，次年伤重而死，后葬于襄陵。

泓水之战的来由？

【泓水之战】公元前638年，宋襄公出兵伐郑。楚庄王闻讯，率兵攻宋救郑。两军在宋国境内的泓水(今河南省商丘市柘城县慈圣镇)相遇，宋襄公以强调“仁义”治军，不听谋士劝告，两次错失良机，致使全军覆没，自己身负重伤，不治而死。从此，宋国降为二等诸侯国。“宋襄公之仁”典出于此。

泓水之战发生了什么，齐桓公死后宋楚两国争夺霸主地位？

泓水之战发生在公元前638年，是中国历史上的经典战例，其主要原因确实是齐恒公死后宋楚两国争夺霸主地位，这一战是我国历史上的分水岭，是最后一场?礼仪之兵?，从此以后战场上尔虞我诈，再也没有礼仪道德了。

说起泓水之战，要优先说我们的主人公：宋襄公 。宋襄公是一个非常注重礼仪道德的人，他极度因循传统 ，是当时上层贵族的典范。当时很多国家的贵族为了权势兄弟反目，父子相残，而宋襄公却治国有方，甚至将自己的太子位让与兄长，所以很多人都钦佩他，这也导致了宋襄公盲目自信，认为自己就是天命之人。

事情的导火索是公元643年齐国内乱，春秋首霸齐恒公饿死了，他的五个儿子打得不可开交，于是道德典范宋襄公闪亮登场，带领几个小国平定了齐国内乱，迎接公子昭继位，是为齐孝公。宋襄公被自己的行为深深感动了，认为自己值得当上下一任春秋霸主，于是召开了春秋五霸大会，提议自己担任春秋首霸。

面对宋襄公这种臭不要脸的行为，齐孝公一笑而过，因为毕竟欠他人情，却触怒了楚成王，楚成王直接扣人，后来因为舆论的压力，同年秋天将宋襄公释放。

这种奇耻大辱宋襄公怎能忍让，公元638年宋楚两国在泓水 交战，隔河对峙，宋军占据地利，事先摆好阵势，但是兵力上却照比楚军相差非常悬殊。宋军公孙固建议半渡而击，就是趁着楚军渡河一般的时候发动袭击，但是宋襄公认为不能乘人之危。楚军过河之后公孙固再次建议，趁着楚军阵势不稳出击，宋襄公又拒绝，这么做不是大丈夫的行为啊，我们得等楚军行军礼之后才能开打啊！随后楚军列好阵势，一举将宋襄公击溃。

所以说越深厚的文明，所背负的负担也越厚重，过于执著文明的傲慢就会被自然淘汰，对优秀的传统要继承，而一些如同糟粕的传统要扬弃。

春秋战国时期故事：泓水之战

宋襄公吃了一把图王霸之名的大亏该清醒了吧，没有。为图仁义的虚名又吃了一把大亏。前次是吃了亏误己，因为虽然自己被拘了，国家损失不大。这一次是吃了亏误国，给宋国带来了惨重损失。这就是泓水之战。
原来宋襄公被楚成王羞辱了一番之后对楚国恨入骨髓，但楚强宋弱，再恨也得忍着，不是不想报，是没法报。打不过“大哥”就找“小弟”出气，一想到郑文公这个“势力眼”当着众诸侯的面倡仪楚成王做盟主，心里就生气。
公元前638年春三月，听说郑文公又去楚国朝贡，宋襄公来了精神，尽起国内之兵去讨伐郑国。而且是自己亲自带兵，留相国子目夷和世子守国。子目夷头脑始 终是清醒的，劝襄公不要兴兵，因为楚和郑关系正是密切的时候，我们伐郑，楚国必救，你执意伐郑有楚国相救不可能取胜，不如治国修德等待时机为上。大司马公 孙固也和子目夷一起劝。
襄公是谁的话也听不进去，过去是认准了一个事：称霸;现在又认准了另一个事：复仇。一看司马反对用兵，居然说 如果司马不愿意去我就自己带兵前去。话说到这个程度就不能再劝了。宋公点齐了兵将率兵伐郑。他自己亲自掌握中军，大司马公孙固为中军副将。大夫乐仆伊、华 秀老、子荡、向訾守随军从征。
谍报报告给郑文公，文公马上向楚告急。楚成王说郑文公对我就像儿子对父亲那么恭敬，我们必须救郑。
成得臣出主意说：救郑就不如伐宋。
楚王问道：那是为什么?
成得臣说：宋公被拘，宋国人谈楚色变。现在又不自量力举倾国之兵伐郑，国内必然空虚。我们乘虚长驱直入，这仗不用打就已经胜券在握了。然后我们以逸待劳等宋军回援，在半路上消灭他。
楚王用成得臣为大将，斗勃为副将，率兵伐宋。
宋襄公对楚国的举动全不知情，还在这和郑军对峙，得到楚军伐宋的消息昼夜兼程回救，在泓水两军相遇。宋军在泓水的南岸楚军在泓水的北岸，两军隔水对峙。 成得臣派人来下战书，公孙固对襄公说：楚军远道而来，为的是救郑，我们借这个机会给楚个面子，就说因为敬楚才撤了郑国之围，楚军就不会和我们交战，双方回 军我们也没什么损失，现在我们应该避免和楚军打这一仗。况且楚强宋弱我们也打不嬴。
宋襄公不听，说出了一句让人笑掉大牙的话，他说：当年齐桓公能主动兴兵伐楚，我们今天面对主动来战的楚军不敢战，怎么能继承齐桓公的霸业呢?
公孙固又劝道：自古以来“一姓不再兴”，上天已经抛弃了商族，你却要背天意兴衰族，这做得到吗?况且我们的盔甲不如楚军的坚，兵器不如楚军的利，人马不如楚军的强。宋人面对楚人畏如蛇蝎，这仗能打吗?又怎么打得赢?
宋襄公高论又来了。说楚国是兵甲有余但仁义不足。我们是兵甲不足但仁义有余。当年周武王以三千虎贲就战胜了先祖的百万之众，靠的是什么?仁义!我们不能以有道之君，避无道之臣，如果那样，我生还不如死呢?
凭着这种“仁义”的信念和“有道”的浩气，宋襄公在战书上签了字。双方确定十一月初一，在泓水南岸决战。为弘扬仁义精神，宋公让造了一面大旗，上面写着斗大的“仁义”二字。
公孙固心里叫苦又无力阻止，就私下对乐仆伊说：战争是杀戮场，却在战场上讲仁义，我不知道主公的仁义是什么东西。上天已经夺去了主公的魂魄，宋国危险了。我们尽量弥补吧，但愿别丧师辱国。
到了决战的这一天，公孙固天刚亮就起来做准备，列好军阵之后请宋襄公出场。
楚军驻扎在泓水的北岸，决战地点定在泓水的南岸，斗勃请示：五更天渡河，防止宋军先布阵我们就被动了。成得臣笑着说：如果换个人你的想法就是对的，但我 们现在面对的是愚蠢又总想以仁义宽怀来粉饰自己的宋公，他根本不懂兵机。明天的决战他会等着我们，我们早渡就早打，晚渡就晚打，所以我们正常天亮了再过 河。
天亮了，楚军开始渡河，公孙固对宋襄公说：楚军天亮了才渡河，这是对我们的轻蔑，我们现在应该乘他渡过一半车马的时候突然发起攻击，这样就是用我们的全部打他的部分，对我们有利。
襄公威风凛凛地指了指写有“仁义”二字的大旗说道：你看见大旗上那“仁义”两个字了吗?我们是仁义之师，哪有以全部打人家部分乘人之危的道理呢?公孙固只能暗暗叫苦。
楚军安全地全部过了河，成得臣腰悬雕弓，手持长鞭，调兵布阵，气宇轩昂，根本就没把对手放在眼里。公孙固又请示：楚军刚列成军阵，乘它阵脚还不稳，这个时候击鼓攻击还有胜的可能。

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