古代妃子怀孕都希望生的是皇子吗,北魏“子贵母死”的制度了解一下

古代妃子怀孕都希望生的是皇子吗？

答案是：未必。至少在北魏，许多妃嫔宁生公主，不盼皇子——一切皆因那“子贵母死”的残酷制度。

钩弋夫人之死：汉武帝的冷酷决断

《汉书》载汉武帝晚年，因太子刘据死于巫蛊之祸，遂属意幼子刘弗陵。然为防“子幼母壮”、外戚擅权，竟赐死其生母钩弋夫人。传说她脱簪叩首、泪眼回望，武帝却漠然道：“汝不得活！”最终她死于云阳宫中。这一决断，虽暂遏外戚，却未能阻东汉王氏专权、西汉倾覆之运。

帝王心术，常以社稷为名行酷烈之事。所谓“防微杜渐”，有时不过是为权力扫清障碍的借口。

北魏“子贵母死”：防外戚的极端手段

北魏立国后，深鉴汉朝之弊，竟将“杀母立子”定为常制。不论皇后、嫔妃或宫女，一旦所生皇子被立为储君，生母皆须赐死。幼帝由乳母或未育妃嫔抚养，称“保太后”。此法一出，六宫震怖，妃嫔竟相祈愿生女而非生子。

何等荒谬！原本“母凭子贵”的宫廷常理，在此竟成“子贵母死”的催命符。皇权之下，人命如草芥。

文成帝拓跋濬之生母郁久闾氏，因其子登基时已非皇子身份，初免于难，然终难逃“帝母当死”之命。直至宣武帝废此制，胡充华才得以在子继位后存活，并成为胡太后。

《道德经》云：“天地不仁，以万物为刍狗。”制度之残酷，往往超出人性所能承受。昔者吕洞宾成仙前历经十试，皆关乎人心善恶；而北魏后宫女子所历之试，却是生死一线的皇权博弈。

胡太后：活下来的母亲，亡国的太后？

胡氏以一语“愿为陛下生子”得宠，果诞皇子。宣武帝崩，其子继位。依旧制，她当被赐死。然她挟幼帝以抗礼：“若吾死，儿亦不独活！”群臣慑于幼主啼哭、投鼠忌器，终废此法。

可她活下来后，却渐专朝政，乃至毒杀亲儿、独揽大权，终致北魏倾覆。一代防外戚之制，竟因一人之存亡而反转，继而酿成新祸——历史之吊诡，莫过于此。

《史记》言：“前事之不忘，后事之师也。”然历史循环，总有人重蹈覆辙。以杀止权，终非正道；以制防人，难保长久。唯有制度与人心皆向光明，方能跳出宿命之轮。

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