古代夫妻是如何称呼对方的,“老公”一词最早是给太监的

“老公”一词，最初并非丈夫之称，实为明清时期对太监的俗称——此中渊源，且听我慢慢道来。

一、从“良人”到“郎君”：早期夫妻称呼中的平等与情意

早在《诗经》时代，夫妻之间互称“良人”，颇见古风淳朴、彼此尊重之意。《孟子·离娄》有云：“良人者，所仰望而终身也。”可惜这称呼男女通用，未免含糊，日久便渐被取代。不过“良人”一词并未消失，反而沉淀于诗中，如李白《子夜吴歌》所言：“何日平胡虏，良人罢远征”，至今读来犹带古意。

而后，“郎”字渐兴。诸如“李郎”、“张郎”、“郎君”等称呼，溢满儿女情长。这比起先前不分彼此的“良人”，更添几分缠绵。《乐府诗集》中常见“郎骑竹马来，绕床弄青梅”之句，便是这般亲切甜美的写照。

二、宋明之间的官称与家礼：男子地位的上扬与夫妻伦理

至宋代，世风渐变。宫中女子称丈夫为“官家”，取“管家”之意，民间则效称为“官人”。这一转变，暗合宋时礼教渐严、男权上升之势。白娘子一句“官人”，叫得百转千回，也叫出几分夫妻间的敬重与依托。

再后来，“相公”一称流行开来。“相公”本为对宰相尊称，转而用作妻对夫之呼，可谓将男子地位推至极处。旧时说书人常道：“相公宽坐，妾身与你沏茶”，言语间尽是顺从与恭谨。此时男人在外为官为绅，女人持家守节，俨然如《周易》所谓“男正位乎外，女正位乎内”之象。

这其间也有例外者。道家吕洞宾有诗曰：“浮名浮利浓于酒，醉得人间死不醒”，他游戏人间，不慕官爵，其夫妻之道或也超然世外。而张三丰更以“太极”喻天地阴阳之和合，夫妻相处，未必尽是尊卑之序，亦有互补相成之理。

此时也出现了与“内人”相对的“外子”之称，虽不常见，却也映照出家庭中内外有别的礼制观念。

三、近代以来的称谓之变：从“先生”到“爱人”

清末民初，风气又变。“先生”一词本为敬语，如称老师、学者，而后渐入家庭，成为妻子对丈夫的雅称。杨绛称钱锺书为“先生”，既是尊敬，亦含亲近，可谓亦师亦友、亦妻亦徒。

至郭沫若诗剧《湘累》出，“爱人”一词兴起。其时革命思潮涌动，资产阶级旧礼遭弃，“爱人”不分男女，强调情感平等，遂成新风。此称至今沿用，尤见时代更迭中伦理观念之迁变。

而如今寻常所称“老公”，在明清时竟为太监之俗称。清代《官场现形记》等笔记小说中常见“老公公”之称，即指宦官。如此称呼流转至今，竟成丈夫代称，恐怕令古人瞠目。

夫妻称呼，虽似日常琐事，实则映照时代伦理、男女地位之变迁。从“良人”之平等，到“相公”之尊卑，再至“爱人”之平等，其间循环往复，恰似《易经》“一阴一阳之谓道”，夫妻之道，亦在潮流与古意间微妙平衡。

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