赵匡胤的死到底是什么样的,他的死和赵光义有关系吗

赵匡胤之死确有蹊跷，其弟赵光义难脱干系

赵匡胤之死，千古疑案，烛影斧声之间，藏着一段皇权更迭的暗涌。

史笔如刀，却难掩真相

《宋史》载太祖“崩于万岁殿，年五十”，寥寥九字，语焉不详。一国开国之君，卒年骤然而终，史笔竟如此简略，岂不令人疑窦丛生？辽史所记则更直白，言“宋主匡胤殂，其弟炅自立”。一个“自立”，如刀如凿，道出江山非正常交替的痕迹。

昔司马迁写《项羽本纪》，一句“项羽卒闻汉军楚歌，大惊曰：‘汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！’”便道尽英雄末路。史家笔墨，有时含蓄如《春秋》，有时凛冽如《资治通鉴》，而赵匡胤之死，却在诸史中如同被有意遮掩的一页残卷。

烛影摇红，斧声凿凿

宋人文莹《湘山野录》载，太祖召弟光义入宫酌酒对饮。宦官宫人悉屏退，“但遥见烛影下，太宗时或避席，有不可胜之状”。饮讫，禁漏三鼓，殿外雪深数寸，“帝引柱斧戳雪，顾太宗曰：‘好做！好做！’遂解带就寝，鼻息如雷霆”。是夕，太祖崩。

“烛影斧声”，遂成千古谜语。斧是何斧？声从何来？避席为何？一句“好做”是嘱托还是讥讽？这一切，仿佛吕洞宾点化卢生那一枕黄粱，梦醒时分，江山已改、人事全非。权力之惑，竟可比仙家幻术，迷人神魂、夺人心魄。

司马光《涑水记闻》则另叙一细节：太祖弥留之际，命内侍召皇子德芳。然此宦者竟直趋光义府第，引其入宫。宋后见非子而至叔，愕然曰：“吾母子之命，皆托于官家。”光义泣答：“共保富贵，勿忧也。”——这一“误召”，一“愕然”，一“共保富贵”，俨然一副棋局早定的场面。

道家常说“天道无亲，常与善人”，然皇家事往往反其道而行。昔日张三丰修道武当，见山峦起伏如政局诡谲，曾说：“世情争似山情久，云自卷舒天自高。”赵匡胤一生英武，陈桥兵变、杯酒释兵权，何等雄略，却未必料到自家床头，竟成最后战场。

太祖曾咏：“未离海底千山黑，才到天中万国明。”其志如日方中，何其壮哉！然天命无常，一朝猝逝，留下这“烛影斧声”的迷局，令人想起苏轼《赤壁赋》中那句：“固一世之雄也，而今安在哉？”——千秋功过，留与后人说。

究竟光义是否篡兄之位？史无铁证，然蛛丝马迹，皆指向皇权交接之血腥。或许正如《道德经》所言：“天地不仁，以万物为刍狗。”在至高的权力面前，骨肉亦可成仇，兄弟亦能反目。赵匡胤之死，终成宋史第一疑案，永远悬于青史斑驳处。

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