(开篇精要)

曹操以白手起家的霸业征服人心,司马懿以权谋取位背负骂名,诸葛亮以鞠躬尽瘁的忠诚流芳千古——三人功过自成天地。
东汉末年,洛阳残破如败絮,群雄逐鹿之际,曹操“挟天子以令诸侯”,却非依附既得利益者。从颖川布衣到“治世之能臣,乱世之奸雄”,他用十三年荡平青州黄巾,平定冀州袁氏,据史载“占十三州其九”,“宁可我负天下人,休教天下人负我”的铁血手腕,恰如《三国志》所评:“运筹演谋,鞭挞宇内,……抑可谓非常之人,超世之杰矣。”
反观司马懿,出身河内名门,初入仕途便逢曹丕“九品中正制”用人之机。曹丕临终托付:“与曹真、陈群等,以辅少主”,曹叡时期更“每与大谋,辄有奇策”。这般受二主托孤的权重,本可成就“周勃之忠”,却在高平陵政变中“以托孤老臣反噬主上”,正如后世史家所叹:“受遗二主,何其忠也;夺位两朝,何其忍也!”
诸葛亮与司马懿这对“卧龙”“冢虎”,在祁山五次交锋中演绎着中国历史上最精彩的谋略博弈。建兴十二年(234年),诸葛亮于五丈原病逝,司马懿“抚棺恸哭”,此等惺惺相惜,恰似杜甫所咏:“三分割据纡筹策,万古云霄一羽毛。”
论军事机变,司马懿“空营计”破张郃,“徙民固边”稳陇西,尤以“坚守不出”的战略智慧著称。史载街亭之战后,他面对诸葛亮“巾帼女衣”的羞辱,“披发缨冠,露于军门”的隐忍,反衬出诸葛亮“出师未捷身先死”的悲壮。正如陈寿《三国志》所载:“亮每患粮不继,使己志不申,是以分兵屯田,为久驻之基。”
然在儒家伦理观照下,诸葛亮“鞠躬尽瘁,死而后已”的形象,终究超越司马懿“鹰视狼顾”的权谋标签。当刘禅“乐不思蜀”时,诸葛亮却在《出师表》中写下:“臣门可罗雀,臣心似水。”这般忠贞,恰是司马懿所缺失的道义高度。
历史长河淘尽浮华,曹操的霸业如烈火烹油,司马懿的权谋似暗河涌动,而诸葛亮的忠魂化作星辰永驻。正如《晋书》所言:“魏武之雄,可追其迹;武侯之德,可仰其高;宣王之智,可鉴其谋。”
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