清朝披甲人是什么人,朝廷为什么把犯人发配给他们为奴

清朝披甲人，实为八旗制度中的特殊阶层，犯人流放宁古塔为奴，乃清廷以严刑峻法震慑臣民的权谋之术。

宁古塔：极寒之地的生存炼狱

顺治年间，有大臣因私藏前明典籍被流放宁古塔。行至半途，其仆从竟被狼群围困，最终尸骨无存。此等惨剧，在清代《宁古塔纪略》中记载甚多，可见此地绝非寻常流放之所。

昔年吕洞宾云："若要丹成须苦炼"，宁古塔恰似天然丹炉。此地终年积雪，自四月起风如刀削，至八月仍见鹅毛大雪。史载顺治九年（1652），流人张缙彦目睹"五月飞霜，六月结冰"之奇景，其状正如《山海经》所述寒渊之地。

清廷选址于此，实有深意。宁古塔乃女真龙兴之地，自天命三年（1618）努尔哈赤分封六子于此，便成为满洲根本。此地虽苦寒异常，却暗合《易经》"穷理尽性以至于命"之道——既要犯人尝尽世间至苦，又要借其血汗开垦边疆。

披甲人：八旗制度的活体标本

披甲人者，非寻常士卒也。《八旗通志》载："披甲之士，战时为兵，平时为民"。此制暗合道家"文武之道，一张一弛"之理。然其生存之道，实与张三丰所言"打坐忘形骸"相悖——既要披甲操戈，又需狩猎为生。

顺治朝流人范文程曾记一事：某披甲人因捕熊伤手，竟以松针代针，麻绳代线缝合伤口。此等坚韧，恰似八仙铁拐李断臂求道之精神。彼时流人服侍此类"半野人"，既要应对野兽侵袭，又需忍受主仆之苦。

康熙三十五年（1696），江南士子冒辟疆被发配宁古塔。其日记载："披甲人多啖生肉，饮冰雪，遇流人病弱，辄以草药敷衍"。此等生存状态，恍若《抱朴子》所言"茹毛饮血，与禽兽同群"。

清廷此举，实为双管齐下。一则借苦寒之地消磨犯人意志，二则以流人为工开垦边疆。正如《资治通鉴》所言："治大国若烹小鲜"，宁古塔正是清廷"煎小鲜"的铜鼎。

道光年间，有流人吟诗自嘲："宁古塔中日月长，披甲主仆两茫茫。欲问当年反清事，空余白骨对寒霜。"此诗虽短，却道破清廷流放制度的本质——以极寒之地为牢笼，以披甲人为锁链，将异己者永锢于天地之间。

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