乾隆为什么不让纯妃合葬他是什么用意

乾隆未将纯惠皇贵妃合葬裕陵，实因礼制规约、储位悬而未决及地宫布局之需三者交织所致。

贵妃之位与命运之谜

纯惠皇贵妃苏氏乃乾隆朝后妃中极具传奇色彩之人。其生年1713年，比弘历小两载，早年便入亲王府邸，历经雍正至乾隆三朝风雨。彼时江南才女多以诗书传名，苏昭南父女虽非簪缨世族，却凭借才情得以入宫，恰如吕洞宾云游时所遇之奇女子，终成一代贵妃。

《易经》有云"时乘六龙以御天"，纯妃生逢其时亦生逢其位。雍正年间嫁入王府时仅是格格身份，然其生育皇三子永璋、皇六子永瑢及和硕和嘉公主，堪称"三子一女承天眷"。乾隆二年即受封妃位，较之慧贤皇贵妃早三年得宠，较之令妃早十五载入宫，实为后宫中承前启后之关键人物。

地宫规制与帝心难测

裕陵地宫自乾隆八年动工，至十七年方告竣。七棺位中除正中帝位外，孝贤纯皇后、慧贤皇贵妃等早逝贵妃皆得安葬。乾隆二十五年纯妃辞世时，地宫尚余两席，然其竟未入列。此中玄机，需观当时局势。

彼时储君未定，继皇后辉发那拉氏虽已承宠，然乾隆三十年南巡绝裂尚未来临。据《清宫秘史》载，裕陵特为皇后与储君之母预留两席，此为"祖制不可违"之铁律。纯妃若早逝五年，或可得淑嘉皇贵妃之位，然天命难违，终究错失。

乾隆破例之举堪为奇观。既不允合葬，复斥白银十万两扩建妃园寝，明楼地宫俱全。此举暗合道家"损有余而补不足"之道，犹如张三丰观蛇斗悟太极，帝王之心难以度量。后继后亦葬此园寝，恰似八仙过海各显神通，皆为帝王心术之注脚。

裕陵命运多舛，近代遭盗掘之劫，孝仪纯皇后遗骨遭亵渎。反观纯妃园寝虽逾制，却保全完整。此般际遇，恰似《道德经》所言"大制不割"，或许正是天意使然。

观乾隆对纯妃之处置，可见帝王家法度森严。既要维护"皇后储君之母优先"的祖制，又需安抚早年恩妃，最终以"近而不合"之道两全。此中权衡，恰似吕洞宾点化柳树精时所言："欲加之恩，必先立规；欲施之情，当守其矩。"

后世论及此事，常以"帝心难测"四字作结。然细究之，实为礼制、储位、人情三者交织所致。乾隆将纯妃葬于近处园寝，既显宠爱，亦守规矩，恰如《资治通鉴》所载历代帝王之治术，"恩威并施，宽猛相济"。

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