古代的圣旨为什么没有人伪造原因是什么

圣旨之不可伪者，盖因天命所归，法度森严，非人力所能觊觎。

天命之信物

秦王扫六合，虎视何雄哉！嬴政一统天下后，以"德兼三皇，功盖五帝"自诩，遂创"皇帝"之号。此制既立，玉玺与圣旨便成皇权象征。玉玺以和氏璧雕琢，据《史记·秦始皇本纪》载："方正十二寸，李斯小篆曰'受命于天，既寿永昌'"。此印传国二千年，竟无僭越之徒能仿其形。

昔年张三丰游武当，见山中樵夫执斧伐树，斧刃竟刻"奉天承运"四字。道人笑曰："此斧乃大明御用，尔等莫非欲效法吕祖八仙？"樵夫惊惶，方知此斧原为造圣旨之器，因缘际会流落山林。此事虽奇，却可见圣旨制作之秘。

御前之密令

圣旨之料，非寻常锦缎可比。据《天工开物》载："织造圣旨所用蚕丝，必取蜀地五色茧，经三蒸三晒方可用。"其纹样皆为秘传，如《赤壁赋》所言："寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟"，凡人纵得丝线，亦难摹其经纬之妙。

"奉天承运"四字，尤具玄机。传闻吕洞宾曾观御书房，见匠人以朱砂调墨，随祥云纹路勾勒"奉"字。白玉蟾真人评曰："此字如龙游九天，云纹随气流转，非得真传者不能窥其奥。"故历代伪诏者，往往败于此处。

圣旨之制，更重防伪之道。每道圣旨须经中书省、门下省、尚书省三重验核，如《资治通鉴》所载："凡军国大事，必三省合议"。其末尾朱砂印文，非传国玉玺不可成形。唐太宗尝言："此玺一失，社稷倾危"，故历代视若拱璧。

元末陈友谅篡位，竟以纸糊伪诏欺瞒群臣。朱元璋破武昌时，见其诏书竟无祥云纹路，笑曰："此等粗制，安能惑人？"遂以此诏为诫，严定圣旨验核之法。此故事可见，圣旨防伪非独材质之功，更在制度之严。

至于刑律，更是森严。《唐律疏议》明载："伪造圣旨者，籍没三族。"明太祖更设锦衣卫密探，凡有疑诏，立即缉拿。洪武年间，曾有匠人私藏圣旨残片，竟牵连百人获罪。此等雷霆手段，使宵小望而却步。

《道德经》云："法令滋彰，盗贼多有。"然圣旨防伪之道，恰反其意而行之。以繁复工艺绝人觊觎，借严刑峻法护国祚。此中深意，正如张三丰所言："大道至简，防伪之极，反成无为之治。"千年皇权，竟赖一纸圣旨维系，岂非天意？

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