曲端,南宋抗金名将，遭主帅嫉妒冤死狱中

将相失和

曲端之死，恰如《道德经》所言"功遂身退，天之道也"，然其刚愎自用、不谙权谋，终成南宋朝堂倾轧的祭品。

《宋史》载："端性刚愎，恃才矜己，卒至于败"，此语恰可为曲端一生注解。其父战死沙场，荫官之途本应谨守谦和，却在少年得志中渐生骄矜。镇守泾原时"只知曲大帅"的民谚，实为双刃之剑——正如吕洞宾点化卢生"黄粱一梦"，盛名之下更需自省。

建炎元年冬，金将完颜娄室兵锋直指陕西。曲端与王庶的将相失和，恰似张三丰《无根树》所云"争名夺利"。当鄜延失守，曲端欲斩王庶以泄愤，竟不知此举已触天忌。时人有诗叹曰："将军百战死，功业竟成空"，岂非谶语？

道家镜鉴

张浚问计于曲端，其"据险扰耕"之策暗合《阴符经》"天发杀机，移星易宿"之道。然张浚不纳良言，反效商鞅"作法自毙"。待彭原店之败，吴玠退守之议，实乃《易·系辞》"穷则变，变则通"之理，曲端却以军法弹劾，终致将帅离心。

绍兴元年秋，富平之战前夜，曲端谏言"厉兵秣马，十年可图"，此语与诸葛亮《诫子书》"淡泊明志"何其相似。张浚急功近利，恰如《抱朴子》所斥"欲速不达"。战败后贬谪曲端于海南，其时海南瘴气弥漫，恰似《山海经》所载"瘴疠之乡"，冥冥之中似有天意。

《云笈七签》载吕祖度韩湘子事，曲端之死亦可作此观。其临终狱中书"不向丹心怨牢落"，恰似张三丰"浮世虚名作甚愁"。后人每叹岳飞之冤，却不知曲端早为前鉴——正如《太上感应篇》所言"祸福无门，惟人自召"。

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