明英宗眼中的于谦是怎样的为什么一定要杀了他呢

明英宗杀于谦，实为夺门之变的政治清算，非个人恩怨

明英宗复位后曾抚案长叹：“若于少保在，朕安能坐此？”此言道尽千古君臣相疑之痛。

土木堡之败，二十万大军灰飞烟灭，实乃大明国运之劫。彼时瓦剌铁骑挟英宗南下，北京城内惶惶如惊弓之鸟，翰林徐珵夜观星象，断言“天命已改”，竟欲效宋室南渡旧事。然金英按剑而立，于谦振臂高呼：“京师九门，岂是退让之地！”此情此景，恰似当年陆秀夫在崖山怒斥降将：“我大宋岂可再蹈靖康之辱！”

《易·系辞》有言：“穷则变，变则通”，于谦深知迁都之害。金宣宗南渡开封，中都军心瓦解，终致蒙古铁骑踏破汴梁。此般前车之鉴，恰如吕洞宾点化钟离权时所言：“一着错，满盘空。”

景泰元年，也先见英宗如鸡肋在手，欲送返大明。史载景泰帝抚弄玉玺良久，叹曰：“此物本非我求，今亦难弃。”于谦进言：“天命有归，当以诚待之。”此般对答，暗合《道德经》“大巧若拙”之理——看似坦荡，实藏玄机。

夺门之变：权力漩涡中的君臣宿命

七年幽禁南宫，英宗尝作《北行吟》自况：“紫极宫中九五尊，却困南宫七载春。”待得夺门之变起，徐有贞夜观星象，指紫微垣有变，石亨率军叩阙。此幕场景，竟与当年赵匡胤陈桥驿黄袍加身异曲同工。

张三丰曾言：“世间万法皆如幻，唯有忠义贯长虹。”于谦被捕时，京城百姓见其腰间犹悬景泰帝所赐玉带，不禁想起当年他亲率军民守城之景。彼时于谦立誓：“若社稷倾覆，当以身殉！”终以“意欲谋逆”四字定罪，恰似岳飞“莫须有”之冤。

英宗临终前曾召太医问疾，忽见窗外飘雪，恍惚见于谦披甲立于雪中。此般心魔，恰应了《太上感应篇》所言：“祸福无门，惟人自召。”待曹吉祥伏诛，石亨谋叛败露，方知当日诛杀忠良，实为饮鸩止渴。

文天祥《正气歌》云：“时穷节乃见，一垂丹青。”于谦之死，映照出权力场上最残酷的真相：功臣之祸，不在敌国，常起萧墙。正如王阳明龙场悟道所言：“圣人之道，吾性自足。”可惜九五至尊，终究难逃心魔劫数。

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