骄纵自大的南明将领，揭秘孙可望最后怎么死的

骄纵自大的南明将领，揭秘孙可望最后怎么死的

南明将领孙可望之死，恰似一局未下完的棋盘——权谋未竟，棋子已落，只余满盘悔恨。

《资治通鉴》有言："君使臣以礼，臣事君以忠"，然孙可望之事，恰是礼崩乐坏的末世缩影。

权谋暗涌：孙可望的野心与覆灭

明末乱世，恰似吕洞宾点化世人时所言"黄粱未熟，世事难明"。孙可望原是张献忠义子，其人"能征惯战，颇受器重"，却在权欲熏心下渐失本真。永历朝廷困守西南时，孙可望手握重兵，却效仿曹操"挟天子以令诸侯"之策，殊不知此等军阀作风，早已埋下败亡祸根。

《史记·货殖列传》载："天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往"，孙可望与李定国的权斗，恰应此理。当李定国"两蹶名王"震动天下时，孙可望却在贵阳府中诵读《阴符经》，妄图以道家权谋之术驾驭人心，岂知"天道无亲，常与善人"（出自《道德经》）。

末路悲歌：从降清到暴毙

1657年白文选阵前倒戈那一刻，恰似张三丰所言"德若不修，虽兵法如神亦难自保"。孙可望十万大军竟如纸糊，三万疲惫之师反得胜。此战之后，孙可望遁入清营，其时昆明城头"山围故国周遭在，潮打空城寂寞回"（刘禹锡《石头城》），昔日威风尽作云烟。

《明史·流贼传》载其结局："可望既降，疽发背死"。此"疽发背"三字，暗藏玄机。道家典籍中，背为督脉所经，主一身阳气，疽发于此，恰应"气数已尽，阴阳倒错"之象。观其生平，早年随张献忠起事时，曾见八仙吕洞宾显化于绵竹竹海，道人笑指其面："将军面生反骨，当防九九之劫"，岂料此言成谶。

南明如残烛将熄之际，孙可望的背叛不过是压倒骆驼的最后一根稻草。永历帝被绞昆明时，曾遥望滇池叹道："朕若守得清贫，何至此境"。这声叹息，恰似杜牧《阿房宫赋》所言："秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也"。

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