奇怪：为什么僵尸都穿着满清朝服,

僵尸衣冠的玄机

问：为什么僵尸都穿着满清朝服？答：只因清官服直统统、色深沉，帽檐如铁锅扣头，自带一股阴森沉闷之气，与僵尸僵直呆滞的形象相得益彰；反观唐宋汉服宽袍大袖、白衣飘飘，拍出来倒似神仙下凡，岂不滑稽？

诸位且看，清朝官服这般“入戏”，实非偶然。它形制板正，无汉服的流畅曲线，颜色多用靛青、玄黑，配上那顶“暖帽”“凉帽”，活脱脱一副压抑之态。僵尸本是民间传说中僵死之物，动作迟缓、眼神空洞，若穿上汉服——譬如唐时齐胸襦裙、明式道袍，衣袂随风轻扬，怕是要被观众笑作“翩翩起舞的活神仙”了！影视取材，自然择其最契者。清服这一身“死气沉沉”，倒成了僵尸的绝配，恰如南怀瑾先生所叹：“衣冠者，礼之表也；失其神，则形同槁木。”

可叹的是，创造“华服”二字的华夏民族，竟成了世上罕见无民族服饰的族群。《左传·定公十年》疏云：“中国有礼仪之大，故称夏；有章服之美，谓之华。”华夏之“华”，本自衣冠璀璨。2003年，王珊身着唐装登国际选美舞台，捧回“最佳民族服饰奖”，何其荣光！然今日之汉族，反将祖宗衣冠弃如敝履。细看人民币：1960年代第三套“大团结”十元券，各族盛装簇拥，汉族却着中山装；1987年第四套百万人以上民族图谱，唯汉族与满族同穿一式。此情此景，岂不令炎黄子孙汗颜？古语云“衣冠者，所以别夷夏”，今夷狄有服，华夏无衣，实乃文明之殇。

汉服遗梦的东渡

汉服虽在中土凋零，却于东瀛绽放异彩。日本“飞鸟时期”（6世纪至710年）推行“大化改新”（635年），遣唐使络绎不绝，将唐风衣冠尽数搬回。和服之制，上衣下裳相连、右衽宽袖、无领系带，分明是唐装遗韵，故世称“唐服”。然岛国格局终逊大唐气象——和服窄小拘束，失却汉服“天行健，君子以自强不息”的雍容气度。最讽者，拖辫子的辜鸿铭游历日本，见其典章衣冠，竟涕泪横流：“日本人才是真唐人！”此语如针，刺破满清“正统”幻梦。

日本人心态尤耐寻味：一面鄙夷清人“辫发胡服”，视其为“腥膻沦溺”；一面又亟需证明己服乃华夏嫡传，以彰文明在东不在中。漂流至日的清国船员，常被追问衣冠形制。关龄修捧出深衣幅巾，笑问：“此乃我邦上古之服，尔等可有？”船员只得苦笑：“此是大明秀才式样，今满清改制，前朝服式不敢存留，唯戏台可见耳。”历史吊诡至此——昔日衣冠的守护者，反成异邦眼中的“胡虏”；而被斥为“蛮夷”的日本，却以汉服为盾，刺向文化母国的痛处。

“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”《诗经》此句，道尽文明流转之悲。汉服消逝非仅服饰之变，实乃精神血脉的断裂。当僵尸披着清服游荡荧幕，我们当警醒：衣冠可复，心魂难归。莫待“山河依旧衣冠改”，空余后人一掬泪！

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