前278年4月10日屈原投汩罗江自杀

公元前278年4月10日（农历五月初五），屈原因目睹楚国郢都被秦军攻破而绝望，怀抱巨石投汨罗江自尽，以死殉国。

话说战国末年，天下大乱，七雄割据——齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦，各怀鬼胎。秦国如猛虎盘踞西北，虎视眈眈要吞并六国，而楚国虽地广人稠，却如朽木将倾。屈原这位楚国宗室子弟，本是丹阳人氏，名平字原，乃楚武王之孙屈瑕的后裔。他早年得楚怀王青眼，官拜左徒、三闾大夫，常与君王共商国是，主持变法：主张彰明法度、举贤任能，更力推联齐抗秦之策。史载其“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯”，一时间楚国国力渐强，竟似拨云见日。然则，忠言逆耳最伤人啊！屈原性情耿直如青竹，岂容得朝中佞臣上官大夫之流的谗言？怀王渐被蒙蔽，竟将这位股肱之臣疏远了。

待到公元前304年（注：原文作305年，据《史记·楚世家》考订为黄棘之盟确年），秦使张仪以商於六百里之地为饵，诱楚绝齐。屈原力谏不可轻信虎狼之邦，奈何怀王贪利昏聩，执意缔结黄棘之盟。结果呢？张仪翻脸只认六里地，楚军丹淅一战大败，割地求和。屈原因直言获罪，被逐出郢都，流放汉北。山高水远间，他胸中块垒难消，遂将家国之痛化作《离骚》《九章》——“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！”字字血泪，竟成中华文学的源头活水。这哪是流放？分明是用孤魂点燃了诗国的星火！

忠臣为何总被放逐？

屈原的厄运远未结束。三年后怀王客死秦都，顷襄王即位，佞臣子兰掌权。屈原再谏“秦为豺狼，不可与之议和”，却被斥为“不忠不义”，二次流放江南。您瞧，这忠臣的命运多像《诗经》所叹：“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。”第一次流放时，楚国败于丹淅才知屈原是对的；第二次呢？公元前278年春，秦将白起挥师南下，郢都城破，宗庙尽焚！消息传来，屈原行吟泽畔，渔父问：“众人皆醉你独醒，何苦至此？”他答：“举世混浊我独清，安能蒙世俗之尘埃乎？”此等肺腑之言，道尽士人风骨——国家倾覆时，清流宁碎不弯，恰是文明不灭的脊梁。

端午为何飘粽香？

绝望中，屈原于前278年4月10日（农历五月初五）怀抱巨石，纵身跃入汨罗江。百姓闻讯，争投米粽防鱼噬其身，龙舟竞渡呼魂归岸。千年流转，此日定为端午节，粽叶裹住的何止糯米？分明是华夏对忠魂的永恒铭记！1953年，世界和平理事会推屈原为“世界四大文化名人”，恰应了司马迁那句断语：“其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。”试想，若无这般“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的赤诚，何来中华文脉的浩荡长河？

回望历史，屈原之死非为小我，实因见楚地山河破碎、宗社成墟。他两次流放皆因逆耳忠言，最终以身殉道——这岂是昏君佞臣所能懂？分明是“信而见疑，忠而被谤”的千古悲歌。然则，真正的爱国者，宁可抱石沉江，也不愿看山河委于豺狼；宁可魂归汨水，也要为后世点一盏不灭的心灯。

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