苏州有名的美人沈九娘，她死后唐伯虎直接出家了

苏州城中，一位绝代佳人沈九娘，其情其事，足以令后世唏嘘不已——她逝后，唐伯虎竟斩断尘缘，遁入空门。

沈九娘其人

明朝弘治年间，苏州繁华之地，沈九娘以倾国倾城之貌、琴棋书画之才，名动一时。生于一四七五年，史料未详其父母家世，然其才情终因与唐伯虎一段情缘留名青史。她非寻常青楼女子，性情温婉，腹有诗书，吴歌一曲能令满座倾心。江南水乡滋养出这般人物，恰似《史记》所载“佳人难再得”，可惜世人多只道唐伯虎风流，却将九娘埋没于历史尘埃。

情缘始末

一四九九年，唐伯虎赴京应试，临行前祝允明设宴饯行。席间徐素弹琵琶，沈九娘轻唱吴歌，二人初识。唐伯虎独赴京城，结识江阴富商徐经，不料此人暗通考官程敏政家仆，窃得试题。科场案发，皇帝震怒下狱三人。徐经诬攀唐伯虎，后虽查无实据获释，然唐伯虎耻于为官，浪迹天涯。归家后妻子何氏冷言嘲讽，弃他而去，功名情场两遭重创，竟日以酒浇愁。

科场舞弊一案，实乃千古警醒：功名利禄如沙上之塔，稍有不慎便倾覆成空。徐经之流机关算尽，终落得身败名裂，岂不闻《资治通鉴》有言“君子防未然，不处嫌疑间”？

正当唐伯虎沉沦之际，沈九娘温言抚慰，重燃其绘画之志。她日日整理妆台，铺纸调墨，助其执笔。观唐伯虎画中美人，多以九娘为原型，眉目传情处尽是鹣鲽情深。一五零一年得女唐桃笙，一家三口和乐融融。然天不假年，一五一零年苏州大水，画作滞销，九娘操劳过度病倒。唐伯虎变卖家产延医问药，终难挽其性命。一五一二年弥留之际，九娘执其手泣曰：“蒙君不弃，许我为妻。本欲相夫教子，奈何天不假年。君当自珍，勿以我为念。”

情深不寿，慧极必伤。沈九娘之逝如流星划过，留下唐伯虎孤影自怜——世间至痛，莫过于知音永诀。此中真意，恰似张三丰在武当山悟道所言：“人生如寄，何事辛苦怨斜晖”，方知浮生若梦，唯真情不灭。

九娘死后，唐伯虎痛不欲生，誓不再娶，遁入空门法号“六如居士”。其意取自《金刚经》“一切有为法，如梦幻泡影”，又似吕洞宾点化世人故事。昔年吕仙游长安酒肆，见书生醉卧题壁：“坐卧常携酒一壶，不教双眼识皇都”，唐伯虎晚年心境何其相似！他常于桃花庵畔静坐，恍见八仙中铁拐李拄杖而来，笑指：“尘缘已了，何不随我云游？”

道家典籍载吕洞宾度人故事：曾遇老妪鬻面，食毕掷碗于地曰“碎却也”，老妪顿悟世事无常。唐伯虎出家，实为心碎后之觉悟，恰合此理。

一五二四年，唐伯虎病逝，囊中羞涩赖友人资助葬于桃花庵旁。临终绝笔道尽沧桑：

“生在阳间有散场，死归地府也何妨。阳间地府俱相似，只当飘流在异乡。”

此诗生死两忘，足见其参透浮生。观其一生坎坷，终以才情留世。今人争相收藏其画作，岂知当年落魄时，唯沈九娘一知己耳？正如南怀瑾先生所言：“情到深处人孤独”，唐伯虎将满腔才情付与丹青，却将孤寂藏于“六如”法号之中。桃花庵下泥土犹温，恰似《国史大纲》所叹：“历史长河，淘尽英雄，唯真情不朽。”

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