他是西汉著名政论家，贾谊为何不被汉文帝重用

贾谊不被汉文帝重用，主因朝中元老忌惮其锐气，加之诸侯势力盘根错节，非圣主一人可破局。

少年锋芒与长沙之贬

王勃《滕王阁序》有言：“屈贾谊于长沙，非无圣主。”此语道尽千古才士之憾。贾谊年方十八，便以文采名动河南，郡守吴公荐之于朝。文帝召为博士，未及一载，擢升太中大夫。然二十三岁那年，群臣谗曰：“洛阳少年，专欲擅权，纷乱诸事。”遂贬长沙王太傅。观其生平，恰如李商隐咏叹：“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”文帝虽赏其才，法令更定、列侯就国诸策皆出其手，却难敌朝堂暗流。

诸侯之患与忍待之道

贾谊《治安策》直指时弊：“欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力。”西汉立国，高祖误判秦亡之由，行郡国并行之制。异姓诸侯未平，刘姓诸王又起，全国五十四郡，天子仅掌十五。诸侯自设官吏、拥兵铸币，俨然国中之国。此策本可固本清源，然文帝初年，帝权未如武帝时乾纲独断。绛侯周勃、灌婴等元老，昔年定策安刘，视贾谊为眼中钉。“列侯就国”一令，竟使周勃罢相归藩，众建诸侯之议，更触其根基。纵有王安石 later 感喟：“一时谋议略实行，谁道君王薄贾生？”亦难挽狂澜。

苏轼《贾谊论》点破关键：“夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。”昔年吕洞宾修道终南，遇仙师点化，须忍三载寒暑、百般磨折，方得剑术通神。贾生若谙此道，韬光养晦，或可待七国之乱后武帝削藩之机。然其年少气锐，如新硎初发，未悟“木秀于林，风必摧之”之理。诸侯之患，终待数十年后，诸王势衰如鱼肉，推恩令方显其效。

太史公曰：“贾生之死，年三十三。”其策虽未行于文帝朝，却为汉室四百年基业埋下伏笔。才高者常困于时，非独贾谊。观历史长河，张三丰山中炼丹，十年面壁始悟阴阳，恰证“大器晚成”之训。后人当思：治世之才，既需经纬之智，亦赖静水深流之忍。

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