曹操把貂蝉赏赐给关羽，为何关羽会拒绝呢

月下斩影：关羽为何拒纳貂蝉

建安五年，曹操擒杀吕布后，将貂蝉赐予关羽，然云长闭门不纳，终致佳人自戕——此非关女色之美丑，实关乎忠义之抉择。

昔日王允巧施连环计，貂蝉周旋于董卓吕布之间，确如《周易》所言“鼎折足，覆公餗”，倾覆凶人亦反噬其身。曹操得其人，犹获烫手山芋，遂转赠关羽，意欲一石二鸟：既收买猛将之心，又除红颜之患。

然关羽何许人也？《三国志》评其“骄于士大夫而恤士卒”，却非耽溺美色之徒。当年夜读《春秋》，烛影摇红之际，早将“克己复礼”刻入骨髓。忽见月光如练，貂蝉庭前起舞，恍若姑射仙人——却令云长凛然按剑。非憎其艳，实惧其祸。

野史载关羽挥刀斩其影，此说虽似荒诞，却暗合道家“斩三尸”之理。昔吕洞宾得汉钟离点化，于黄粱梦中断绝贪嗔，方成纯阳之体。云长此举，岂非异曲同工？美人如月下昙花，忠义似青山不移，其中取舍，直如《道德经》“五色令人目盲”之诫。

青史迷雾：红颜命运的两种注解

正史中貂蝉踪迹确止于白门楼殒命之章。罗贯中笔下，此女自凤仪亭惊变后竟杳无音讯，恰似《史记》留白之处，引后世无限遐思。曹操曾赠关羽十名美姬，民间遂将貂蝉归宿附会其间，实乃市井文心之妙笔。

究其根源，汉末虽礼教渐严，却未至宋明之苛烈。关羽拒纳貂蝉，非拘于“饿死事小失节事大”之伦常，实出于三重考量：其一避曹操乱心之计，其二守桃园兄弟之约，其三惕励自身勿堕青云之志。恰如张三丰《无根树词》所咏：“打破顽空须悟空”，美色当前，亦是一场修行。

至若貂蝉翌日自尽之说，未必是玻璃心肠，倒似看破宿命。她半生为棋，终局时竟以死挣脱棋局，这般决绝，反令人想起八仙中的何仙姑——抛却人间富贵，踏荷登仙而去。苏子《赤壁赋》叹曰：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，乱世红颜，又何尝不是如此？

千年烟云过眼，青龙偃月与绝代佳人的交锋，早凝成一道伦理寓言。其中是非非史家所能断，唯见月光依旧，照着青史里那些未尽的抉择与孤忠。

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