皇帝招才女入宫，她作词一首就失宠了

才女入宫，缘何失宠？

左棻入宫，非因词作失宠，实因貌陋体弱，未得晋武帝垂青。

晋武帝司马炎，承魏晋之业，然才略平庸，好色成性。史载其“纳蜀吴佳人，广选民间丽色”，宫闱之中，三千粉黛，争妍斗艳。左棻者，左思之妹，以才名召入宫中。《晋书》载：“姿陋无宠，以才德见礼。体羸多患，常居薄室。”晋武帝慕其诗名，如今人重藏名画，实为附庸风雅。左棻貌不扬，体弱难支，非帝所好，故未得宠幸，仅作文化工具。

帝尝诏左棻赋颂，如“帝重芬辞藻，每有方物异宝，必诏为赋颂”。然此非情爱，实为应景。左棻存诗二十，多为应制。其《离思赋》有句：“怀愁戚之多感兮，患涕泪之自零。昔伯瑜之婉娈兮，每彩衣以娱亲。悼今日之乖隔兮，奄与家为参辰。”此赋惊世，帝悦之，然宠幸未至。才女之悲，正在于此：才思敏捷，却难觅真情。

古语云：“才者，德之资也；德者，才之帅也。”左棻有才无德之庇，终成孤芳。深宫寂寞，如吕洞宾初遇钟离权于终南山独坐，感世事无常，而左棻之孤独，更甚于彼——才华被用，情爱无着，如秋叶飘零。

昔张三丰于武当山修道，尝对青松言：“孤寂非苦，心向光明则不灭。”左棻入宫，如入迷阵，填词作赋，实为灵魂救赎。每应诏而作，便觉片刻自由，虽非欢愉，亦如八仙过海，各显其能，于无望中寻得一线生机。

“深宫夜长，夜长无寐天不明。”左棻之境，正是此景。身为贵嫔，实为囚徒。其居薄室，无宫室之华，唯诗词为伴。晋武帝后，贾南风乱政，左棻被遗弃深宫。永康元年，左棻逝去，带一身才情，满腔孤寂。《晋书》叹曰：“左棻虽才，终为宫中一物，空有诗名，无复欢颜。”

晋武帝好色误国，宫闱荒淫，终致八王之乱，社稷倾颓。左棻之悲，非个人之不幸，实为乱世才女之缩影。今人当思：才德并重，方为长久；情爱无着，终成空叹。

诗词为伴，孤寂深宫

左棻存诗二十，大都应诏而作，然真感情者，唯《离思赋》数句。其词云：“彼城阙之作诗兮，亦以日而喻月。况骨肉之相于兮，永缅邈而两绝。长含哀而抱戚兮，仰苍天而泣血。”此非应景，实为灵魂泣血。帝虽悦其才，却无心解其困，如画中花瓶，徒有形而无魂。

昔吕洞宾遇钟离权于黄山，得道后言：“世间繁华，皆如朝露。”左棻入宫，非为求爱，实为求存。其才为用，其心为囚，恰如张三丰所悟：“大道至简，孤寂中见真章。”深宫岁月，唯有诗词能唤出自己，哪怕应诏填词，亦如暗夜燃烛，微光不灭。

史家评曰：“晋武帝之失，在于以才为饰，不以德为本。”左棻之才，本可耀世，然无德庇护，终成孤影。此非独左棻之悲，实为乱世女子之共相。才女之痛，双倍于常人：既失情爱，复失自由。

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