“忠孝礼仁义信”都不占的王朝，到底是历史上哪个王朝

晋朝，正是那个“忠孝礼仁义信”皆不沾的王朝。

奢靡之始：司马氏的堕落

司马氏自高平陵之变权倾曹魏，至司马炎篡位建西晋，初尚能节俭。然灭吴之后，帝心渐堕，史载“时帝多内宠，平吴之后复纳孙宫人数千，掖庭殆将万人”。帝“常乘羊车，恣其所之”，上行下效，朝野成风。何曾者，三公之一，每餐万钱，权贵竞奢：用人乳喂猪，以蜡烛为薪，糖水刷锅，竟成风尚。

昔吕洞宾游洛阳，见一富商宴客，金玉满堂，珍馐满席。洞宾叹曰：“金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。”富商嗤之以鼻，后家道中落，方悔不听。晋朝之奢，岂非此理？

司马炎晚年，更甚。后宫乱政，皇后贾南风奇丑而淫乱，常“敞胸露乳”，专权擅政。其乱政致八王之乱，宗室自相残杀，国力空虚。《晋书》叹曰：“上有所好，下必甚焉。”奢靡之风，如毒藤缠身，终成国殇。

五胡乱华：汉人之劫

八王之乱后，匈奴刘渊起兵，胡人乘虚而入。五胡乱华，北方汉人“几被屠尽”，《晋书》载“中原板荡，荆棘生焉”。晋室无良将可用，胡骑南下，洛阳为墟。东晋虽立，司马睿为傀儡，吏治腐败，国事日衰。史家悲叹：“晋之衰，衰于奢也。”

道家云：“知足不辱，知止不殆。”司马氏不知足，不知止，故国破家亡。昔张三丰尝言：“大道至简，奢则失道。晋朝之亡，正应此理。”

《资治通鉴》有言：“由俭入奢易，由奢入俭难。”晋朝之鉴，如明镜高悬：忠孝礼仁义信，非空文也。奢靡之风，自上而下，终致社稷倾颓。今人观之，当思“朱门酒肉臭，路有冻死骨”之警，慎独于心，守道于行。

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