和珅的覆灭,并非仅因贪腐,实因妄图以文字狱构陷嘉庆皇帝,致使其在乾隆驾崩后仅十五日即被赐死。

乾隆退位为太上皇,嘉庆虽登基,实为傀儡。和珅权倾朝野,深知乾隆年迈,恐一旦驾崩,嘉庆掌权,自将不保。其先孤立嘉庆,铲除心腹如朱珪;继而监视,派吴省兰为侍读,名曰辅政,实为耳目。然其毒计,尤在文字狱。
朱珪,嘉庆之师,知其困顿,辑乾隆诗集献之,乾隆大悦,召其回京。嘉庆喜而作诗:“孤云独去闲,明月照我心。风雨虽如晦,鸡鸣终不沉。”此诗被吴省兰窃得,交与和珅。和珅大喜,进言乾隆:“嗣皇帝欲示恩于师傅,恐有异图。”乾隆震怒,召董诰问计。董诰以“圣主无过言”解围,然朱珪终被降职。和珅此计,乃文字狱之典型,曾与刘墉共构“一柱楼诗案”。
和珅心术不正,竟以文字为刃,实为自掘坟墓。昔吕洞宾遇一官吏,劝其勿贪,曰:“贪心不足蛇吞象,终将自焚。今观和珅,岂不正如此乎?”张三丰亦曾言:“心正则身正,心邪则身危。”和珅心乱如麻,终致覆灭。《史记》有云:“人无远虑,必有近忧。”其短视之祸,昭然若揭。
嘉庆洞悉和珅用心,知其必欲置己于死地。乾隆驾崩,嘉庆即刻下诏,列和珅二十大罪,抄家得金银、古玩、珍宝,总值一十一亿两白银,相当于清廷十五年财政收入。赐和珅自尽,时年四十九岁。
权力之巅,常伴深渊。和珅以文字狱为刃,反伤己身,实为千古警钟。《资治通鉴》载:“当断不断,反受其乱。”嘉庆之决断,如明镜高悬,不复迟疑。后世观之,和珅欲害嘉庆,终致己亡,可谓福祸相依。
八仙过海,各显神通,而和珅显的是“贪”神通,终成笑柄。道家云:“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。”和珅妄图以文字狱打倒君主,反自陷绝境。临刑前,或有悔意,然吕洞宾点化之言已成空响:“放下屠刀,立地成佛。汝今不悟,恐将堕入地狱。”
和珅之死,非独因财,更因心术不正,终致身败名裂,足为后世所戒。
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