李建成如何在玄武门之变获胜会怎么样,李建成能创建出一个盛世吗

李建成若于玄武门之变胜出，或能开创盛世，然其心性之柔，终难抵李世民之刚毅，盛世之基虽固，而治世之术未备。

李建成之才：文武兼备

李建成生于开皇八年（588年），卒于武德八年（625年）。史家多重李渊、李世民之功，《资治通鉴》载其“文武兼资，仁厚有度”，非“庸劣”可尽。其太子府“十八学士”荟萃，王珪、魏征等相才，薛万彻、罗艺等将才，皆甘心效命，足见识人之明。大业十三年（617年），李渊起兵，李建成至太原始定大计，非如李世民之急切。其率军攻略西河，平定山东，屡退突厥，功勋赫然。《新唐书》云：“建成性宽厚，好文辞。”此非懦弱，实为持重。

然心性之柔，终成其憾。魏征屡谏“当斩李世民以绝后患”，建成不纳，此乃致命之失。昔吕洞宾点化世人，尝言：“柔能胜刚，弱能胜强。”李建成以柔为本，恰合道家真意，然乱世需刚毅，如张三丰炼丹于武当，以静制动，终得真火。建成若能化柔为刚，或可避玄武门之祸。

《登高》有云：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”历史如江河奔涌，李建成之才，恰似江心静流，蓄势待发。其平刘黑闼、守边关，非仅武略，更见文治之基。

盛世之基：人心所向

大唐初立，大乱之后人心思治。古语云：“大乱之后必有大治。”李建成若执天下，人才济济，军事强盛，民心归附，盛世之基已固。《国史大纲》有言：“乱世求治，如饥者思食。”李建成能得人心，非独其德，更在时势。

杜甫诗云：“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。”此景虽在贞观，然若李建成继位，或可早成。张三丰曾告弟子：“治国如调息，心静则气和。”建成之柔，正合此道。其府中“十八学士”之盛，足见文教之兴，若能如是，盛世可期。

然李建成之弊，在魄力不足。李世民之贞观，赖其刚毅用人；建成若为帝，恐难如其运筹帷幄。魏征后事李世民，直言不讳，而建成时未纳良策，终致身死。道家云：“千里之行，始于足下。”建成未踏出关键一步，盛世之梦，终成泡影。

玄武门之变，非仅兄弟相残，实乃刚柔之辨。李建成之才，足以兴邦；其性之柔，难成大器。历史长河中，柔者常困于时势，刚者方能驭世。大乱之后，人心思治，然治世之术，终在君王之魄力。

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