鸿门宴上，为什么刘邦去个厕所就成功逃跑了

鸿门宴上刘邦得以脱身，表面是借如厕之机，实则是天时、地利与人和共同作用的结果——既有当时厕所与猪圈相连的建筑特点，更是项羽犹豫不决、刘邦果决机智的必然。

茅厕旁通猪圈，遁走有暗道

鸿门宴上杀机四伏，楚军环列，而刘邦借“如厕”之名竟能全身而退，并非偶然。据考古所见，秦汉时期的厕所，多与猪圈相连，既为积肥，亦省用地。陕西凤翔、咸阳等地曾出土陶制厕圈模型，可证此制。刘邦何等机敏，一见形势不对，假作出恭，实则可从厕旁潜至猪圈，借污秽掩形、借猪群遮迹，趁乱脱身。此举非临时起意，实有物质基础。正如《史记·项羽本纪》虽未明写其径，然“如厕”二字，暗藏玄机。

更有意思的是，项羽在宴中命人端出一盘生猪肘子，明为宴客，实带羞辱。但这恰恰说明现场确养猪群，茅厕与畜圈相邻，结构互通。刘邦遂可“就地取材”，扮作饲夫或杂役，混入人群，悄然而去。历史上借秽地遁形者，岂独刘邦？道家祖师张三丰亦有“混迹市廛，藏身猪圈”而避仇敌之传说，与此恰成映照。

非惟地利，更在人为

然而建筑之利，仅为其一。刘邦能走，更因项羽让他能走。

项羽虽设此宴，意在慑敌，而非必杀。他若真决心诛刘，只须一声令下，刘邦纵插翅也难逃。但项羽犹豫反复，疑而不决，范增屡示玉玦，仍默然不应。项伯又从中回护，项庄舞剑，其意常在沛公，却终未得手。刘邦则一面谦辞示弱，一面暗观其变。直到张良、樊哙先后出场，或词理折服、或气势夺人，更令项羽一时心神动摇。

待刘邦假意如厕，项羽竟容其离席，未遣心腹紧跟。这一纵，实是“当断不断，反受其乱”。司马迁在《项羽本纪》中评其“妇人之仁”，诚非虚言。刘邦则能屈能伸，一见有隙，立即决断——不辞而别，抄小道归营，还军霸上。这一番操作，可谓沉着机变、团队协作的典范。

反观项羽，有杀刘之心而无其决，有除敌之机而失其速。恰如后世吕洞宾《指玄篇》所言：“机迅风雷，迟则失效”。一念之差，放虎归山，遂有后来乌江之叹。刘邦之逃，非独天意，实是人性明暗交锋的结局。读史至此，能不深省？

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