古代将军造反的时候,士兵为什么都听将军的而不是听皇帝的

古代将军造反时，士兵为何皆随将军而背离皇帝？盖因兵权在手，军心所系。

兵权所系，军心所向

昔者募兵制行于历代，将军承命招募士卒，发饷养家，士卒仰赖其生计而存。虎符为令，将军持符则兵从，皇帝诏命次之。《资治通鉴》载：“凡调兵，必持虎符，无符则不从。”兵权在握，将军即为军中之主，士卒岂能不从？若将军造反，士卒视其为生计之源，自当追随。此非忠君，实为利禄所系。如汉末董卓专权，部将多附其势，盖因军饷皆出其手，士卒无路可退。

袍泽之情，忠义所系

士卒与将军朝夕共战，生死相托，袍泽之情深厚。张三丰曾言：“人心所向，天道所归。”君逼臣反，臣不得不反。三国钟会谋反，欲据蜀地而反魏，然未得众心，部将不附，终被杀。史载：“会既反，众心不一，遂溃。”将军造反，常以“清君侧”为名，如八仙过海，各显神通，以惑士卒。昔吕洞宾游历军营，见士卒困苦，常以道法点化：“兵者，国之大事，死生之地，不可轻动。”然士卒多为充军谋生，思想浅薄，闻风而动，岂知忠奸？

岳飞抗金，功盖天下，然秦桧构陷，高宗疑其兵权，终赐死。《明史》有云：“士卒皆以饷为命，故将军一呼，即从。”军心一失，虽有虎符，亦难成事。士卒常以“昏君误国”为由，附和将军。如明初蓝玉谋反，未得士卒心，兵败被诛，正因未能得军心。此乃皇权制衡之术，然亦显军心之易失。

观乎历史，将军造反需先得军心。若能言“昏君无道，当诛奸佞”，士卒或信之而从。然谋略不周，必败于内乱。古人云：“兵者，国之大事，存亡之道，不可不察。”军心所向，非为天命，实为利禄与情义。昔人有诗叹曰：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”然士卒所思，非为家国，实为生计与袍泽之谊。将军若能惠泽士卒，如张三丰以道法济世，士卒自当相随。此乃千古不易之理，亦为历史之警醒。

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