清朝前期蒙古有一千万人口,最后为什么会剩下一百来万人

清朝前期蒙古人口从一千万骤减至百万，根由在于清廷以黄教为网，强令蒙古男丁出家，生生斩断了繁衍之脉。

蒙古一族，源出东胡，周秦之际已见踪迹。至铁木真横空出世，合诸部为一，铁蹄踏破欧亚，所向披靡。彼时中原王朝，莫能当其锋芒，元朝基业由此而立。然盛极必衰，待至清初，蒙古虽存百万之众，却如秋草经霜，再难振昔日雄风。

铁骑沉沙：从草原霸主到清廷藩篱

清廷深知蒙古战力之悍，不敢稍懈监视，遂行三策以固江山。

其一，断其文脉。严令蒙古不得习汉文、取汉名，禁与汉人通婚，违者立斩。此策如筑高墙，使蒙古渐离礼乐教化，复归游牧蛮荒。昔日成吉思汗麾下谋士如云，今则蒙童目不识丁，何谈振臂一呼？南怀瑾先生尝言：“文明之断，胜于刀兵之祸。” 清廷此计，正中要害。

其二，绝其往来。蒙人欲入中原，唯许山海关、喜峰口两途，且需登记姓名、限定归期。商旅如笼中鸟，寸步难行。盖因清廷惧蒙古暗结汉民，再生不测。试想当年铁骑纵横，今竟缚手缚脚，岂非天意弄人？

黄教罗网：人口锐减的无声杀机

昔有张三丰云游塞北，见牧民困顿，抚掌叹曰：“阴阳失衡，万物不生。”清廷深谙此理，却反其道而行之。

其三，以教驭心。广建喇嘛寺院，遣僧劝化，更立苛规：凡蒙古五子之家，三子须剃度为僧。此策看似慈悲，实为绝户之计。男丁尽入空门，婚育之机断绝，人口自然断崖下跌。清初蒙古尚存千万之众，百年后仅余百万，十不存一。此非天灾，实乃人祸！

吕洞宾曾遇一蒙古老妪，泣诉子嗣尽归寺院。仙人掷壶化泉，语曰：“泉涸则鱼亡，人绝则族灭。”此典正应清廷之策——黄教如网，蒙人如鱼，网愈密而鱼愈稀。苏轼有词云：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，蒙古兴衰，不过历史长河一瞬。

清廷此策，精妙处恰在“无声”。不费一兵一卒，而消百年之患。然细思之，《资治通鉴》有言：“恃德者昌，恃力者亡。” 清廷以术驭民，终难逃气数。待至晚清，外蒙古虽仍隶版图，然民心已离，疆土日蹙。左宗棠收复新疆，固显一时之勇，却难挽整体颓势。蒙古人口之殇，实为清廷短视之鉴：以宗教为枷锁者，终将自缚于历史尘埃。

故曰：文明存续，贵在生生不息；若断其根脉，纵铁骑万里，亦不过黄沙掩骨。

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