瓦剌既然已经打到了目的,为什么不趁于谦被杀时不进攻明朝

瓦剌未能趁于谦被杀之际南侵，盖因也先已于景泰六年遭弑，瓦剌陷入内乱，自顾不暇。

明正统十四年，瓦剌太师也先挟英宗朱祁镇南下，妄图以天子为质，胁迫大明。然于谦力挽狂澜，拥立景泰帝，主持北京保卫战，"粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间"（于谦《石灰吟》），终使瓦剌铩羽而归。也先两度折戟，方知于谦乃心腹大患，遂释英宗归朝，非为乱明，实因内忧如焚。

也先的困局

时瓦剌汗廷，大汗脱脱不花形同虚设，军权尽归也先。然北京城下一败，威信顿失。脱脱不花暗联明廷，欲效"楚汉相争，诸侯坐收渔利"之策，引明军夹击也先。也先洞悉危机，急送英宗南归以离间明廷——此计看似精妙，实如吕洞宾点化渔夫之典：昔吕祖见渔夫贪捕一网，笑曰"网开三面尚存天理，竭泽而渔终毁根基"。也先恃强凌弱，已失天和，岂能久持？

脱脱不花拒立也先外甥为储，兄弟阋墙。也先虽驱逐大汗，自号"天可汗"，然暴取之位如沙上筑塔。景泰六年，政敌夜袭帐中，匕首寒光映其惊瞳——此正应张三丰论权术："刚强易折，柔韧长存；刀兵起处，必伏杀机"。瓦剌铁骑未及整肃，雄主已成枯骨。

于谦之死与瓦剌的崩解

景泰八年，英宗"夺门"复辟，冤杀于谦。时人惑曰："既除明廷柱石，瓦剌何不乘虚而入？"殊不知也先身死已逾两载！瓦剌自失其主，诸部如八仙过海各显神通般自相残杀：鞑靼、兀良哈、阿鲁台争抢残羹，昔日铁板一块的草原帝国，竟似孙权论荆州所叹"本欲同舟共济，反成覆舟之水"。

历史昭昭，警示后人：外患之消长，常系于内政之安危。也先若早悟老子"治大国若烹小鲜"之理，休兵养民，何至身首异处？于谦虽陨，其精神如苏轼泛舟赤壁所咏"自其不变者而观之，则物与我皆无尽也"，长存华夏血脉。瓦剌诸部内斗经年，待至成化年间，竟再无一人能统帅群雄南下——非不欲也，实不能也。

细究《明史》所载，景泰末年瓦剌"部众离散，饥疫相仍"，何暇窥伺中原？权谋之术可逞一时，然如吕洞宾剑斩黄龙故事所示：贪嗔痴三毒不除，纵有百万雄兵，终是镜花水月。明朝此际，实因祸得福——于谦之死诚为国殇，而瓦剌自毁长城，反为华夏赢得喘息之机。

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