正史中的诸葛亮是一个神机妙算之人吗,最后算到了三分天下的结果

诸葛亮终其一生未能实现三分天下的预判，其战略构想终究是未竟之谋。

正史中的诸葛亮

《三国志》载诸葛亮"治戎为长，奇谋为短"，此评语恰如其分。世人常以《三国演义》中"七星灯续命""锦囊妙计"等情节论其神机妙算，却不知正史中诸葛亮更重"鞠躬尽瘁"之实。其《出师表》有言："先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中"，此非虚言，实为蜀汉政权的中流砥柱。

《诫子书》中"非淡泊无以明志，非宁静无以致远"，恰是其人生写照。正如道家典籍《庄子》所言"至人无己，神人无功，圣人无名"，诸葛亮以凡人之躯，行圣人之事。然其智慧亦非超脱尘世，如吕洞宾点化张三丰般通玄，而是立足现实的深谋远虑。

三分天下的未竟之谋

诸葛亮"隆中对"之策，实为权谋之术。其"外结好孙权，内修政理"的方略，虽具前瞻性，却未能贯彻始终。《资治通鉴》载："权欲与魏绝，而未敢决"，此即印证其联盟之脆弱。正如张三丰所言"阴阳相济，方能长久"，诸葛亮却未参透此理。

所谓"天下有变"之期，终未显现。魏国虽有曹丕、曹叡之乱，但司马氏崛起后反成劲敌。诸葛亮"将军身率益州之众出於秦川"之策，实为纸上谈兵。《史记·货殖列传》云："天下熙熙，皆为利来"，诸葛亮却困于理想主义的桎梏。

《三国志》评曰："亮之治军，有文武之才，而谋略非其所长。"其北伐五次皆无功而返，终未实现"兴复汉室"的宏愿。正如《易经》所言"穷则变，变则通"，诸葛亮却未能突破既定格局。

《三国演义》中诸葛亮借东风之典，实为文学创作。正史中，诸葛亮曾于建兴三年（225年）平定南中叛乱，其军事才能可见一斑。然"上方谷之战"中，天降大雨，司马懿得以逃脱，此乃天意，非人力可及。

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