诸葛亮的空城计为什么让人扫大街,扫街中间还隐藏着什么意义

空城计中诸葛亮命人扫街，实为借势示弱，以退为进，暗藏玄机。

扫街之象

《史记·孙子吴起列传》载："兵者，诡道也。"诸葛亮于西城门庭若市，扫街者二十有余，此非寻常劳作。昔者吕洞宾游终南山，见樵夫扫径而问："何以扫之？"樵夫答："扫尘以待仙踪。"此中意趣，与诸葛之计有异曲同工之妙。

《三国志》载诸葛亮"治军为长，奇谋为短"，然空城之计却暗合《易》理。《周易·系辞》云："君子藏器于身，待时而动。"城中空虚而扫街如常，恰似张三丰于武当山观云，看似无为，实则静待天时。

谋略之深

司马懿统十万之师，若真攻城，必先窥其虚实。然见扫街者从容不迫，如《赤壁赋》所言："寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。"此景令司马懿心生疑虑：若城中藏兵，何以百姓如常？若无伏兵，何以敢开城门？

《资治通鉴》载："兵不厌诈，智者胜之。"诸葛亮此举，实为借势示弱。《鬼谷子》有云："圣人之道阴，愚人之道阳。"扫街者虽为兵士，却以百姓之姿示人，恰如八仙过海，各显神通。此计若成，司马懿必知诸葛亮非等闲之辈。

《明史·刘基传》载："运筹帷幄之中，决胜千里之外。"诸葛亮于城楼抚琴，非为炫技，实为印证《道德经》"大音希声"之理。琴音飘渺，恰如《黄帝内经》所言："上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数。"

后世论者多言此计险中求胜，然细思之，诸葛亮早备退路。《孙子兵法》云："不可胜者，守也；可胜者，攻也。"若司马懿不退，诸葛亮可借城门之势，以逸待劳。此中机变，非寻常将帅所能及。

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