历朝历代基本上都会对长城进行修建,为什么到了清朝却不修了

清朝不修长城，实因国策使然。

长城之困

自战国以降，长城之筑始于边防，秦始皇合六国之长城为一统，其意在阻北狄。汉唐宋诸朝皆踵其制，明时更臻完善。然及至清世，此巨工竟戛然而止。非因财力不足，实乃形势使然。

《资治通鉴》载："长城者，天子之藩篱也。"然满洲入主中原后，北疆已非敌国，蒙古诸部反成盟友。昔年秦筑长城以御胡，今则胡人自为藩篱。此间玄机，恰如《道德经》所言："大制不割"，国策之变，非人力可强。

满清之策

清帝康熙尝言："守国之道，惟在修德安民。"此语看似高明，实则暗藏机锋。盖满洲八旗不过十万，而汉地亿兆黎庶，若以长城为界，反失民心。正如《明史》所载："长城虽坚，不及人心之固"。

昔年吕洞宾游历塞北，见烽火台颓圮，叹曰："筑城者，徒劳耳。"此语虽涉道家玄想，却道破天机。满清既得天下，便以"满汉一体"为纲，设柳条边禁锢汉人，实为另一重"长城"。

沿海迁界之举，更显其虚。康熙三年下令"迁界禁海"，焚村毁屋，民不堪命。此与长城之防御逻辑异曲同工，皆以空间隔离为法。然《史记·货殖列传》有言："天下熙熙，皆为利来"，此等举措，实为困扼民心之术。

观《明夷待访录》所载，黄宗羲痛陈："长城之役，民力凋敝。"而清廷以"修德"为名，实则以"柳条边"、"迁界令"为实，此等权术，恰如《鬼谷子》所言："圣人之道阴，愚人之道阳。"

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