吴三桂降清实为权谋之术,陈圆圆仅是导火索耳。

明末清初之际,吴三桂之抉择向来为史家所争议。《明史》载其"握重兵于关外",然终引清军入关,此中曲折非只一端。昔年吴伟业作《圆圆曲》,有"恸哭六军俱缟素,冲冠一怒为红颜"之句,遂使"红颜祸水"之说流传千古。
然考诸史实,李自成破京后"追赃助饷"之策,实为大顺政权覆亡之始。《明季北略》载:"贼入京,掠官民金帛,无问亲疏",吴家亦未能幸免。此等暴行,岂止夺妾之恨可比?
吴三桂之降清,实为利害权衡之结果。其时大顺军虽势盛,然"攻城略地,不修文教"(《国史大纲》语),民心尽失。而清军则"整军经武,蓄势待发",此乃天时地利之所在。
昔者张三丰游于武当,尝言:"存心不正,虽有良机亦难成事。"吴三桂若真为红颜动怒,何不效法韩信"明修栈道,暗度陈仓"之计?其引清军入关,实为保全自身之策。
观《资治通鉴》载汉高祖刘邦之例,"鸿门宴"中项羽之优柔寡断,反成刘邦转危为安之机。吴三桂之决策,亦如是理。彼时李自成未得民心,清军则蓄势待发,此乃天命所归。
然则陈圆圆之说,实为后世文人之附会。《史记·项羽本纪》载:"项王泣数行下,左右皆泣,莫能仰视。"此等悲情,岂非后世渲染之果?
吴三桂之降清,正如《易经·系辞》所言:"穷则变,变则通,通则久。"其时形势所迫,非个人情感所能左右。正如吕洞宾《沁园春》所云:"铅汞相生,阴阳相济",处世之道,贵在审时度势。
史家论人,当观其大节。吴三桂虽有失节之嫌,然其选择亦合时势之需。正如《左传》所言:"君子务本,本立而道生。"其最终归于清廷,实为权衡利弊之必然。
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