古人天黑之后就只能睡觉吗,事实证明古人的夜生活比我们丰富

古人夜生活远非想象中单调。

贫者夜眠

《史记·货殖列传》载："富者，人之情性所欲也。"然贫者困于柴米油盐，夜幕初垂便需熄灯就寝。宋代《东京梦华录》言："市井经纪之家，率皆夜卧。"烛火价昂，贫民多以油灯代之，然亦需精打细算。《齐民要术》云："夜不燃烛，以省耗。"此等境况，恰如陶渊明《归园田居》所叹："晨兴理荒秽，带月荷锄归。"

富者夜宴

《资治通鉴》载："酒酣，命妓奏乐。"唐宋士族夜宴之盛，可比今之霓虹。长安西市胡姬酒肆，琵琶声里，胡商与文人共醉。《东京梦华录》记："夜市直至三更尽，才五更又复开张。"张择端《清明上河图》中，酒楼歌馆灯火通明，恰似《水浒传》所言："三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。"然此等风流，亦有暗流涌动，正如《明史》所载："权豪之家，夜宴连宵。"

文人夜话

魏晋名士夜话，堪比当代沙龙。《世说新语》载："月明星稀，乌鹊南飞"，此曹操《短歌行》之句，恰是文人夜聚之景。明代《陶庵梦忆》记："夜半书斋，与友人论道，至晓未休。"道家修行者亦常夜半静坐，《道藏》云："夜半子时，阳气初生，宜静坐养气。"张三丰曾于武当山夜观星象，得《太极图说》真谛，此即"夜半寻真"之典。

学子夜读

科举学子夜读之勤，可比今之高考。《儒林外史》载："孤灯黄卷，寒窗苦读。"《明史·儒林传》记："夜半不寐，以灯为伴。"此情此景，恰如苏轼《赤壁赋》所言："寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。"然古人夜读，亦有妙趣。吕洞宾《醉吟》云："酒酣夜别淮阳城，筝断客窗银烛冷。"可见文人夜读亦有诗意。

古人夜生活之丰富，实非现代人所能想象。或夜宴笙歌，或静坐观星，或诗书唱和，或寒窗苦读，皆因时因地而异。正如《周易·系辞》所言："穷则变，变则通，通则久。"古人虽无现代科技，却以智慧与情怀，在漫漫长夜中书写别样人生。

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