古代皇帝的龙袍脏了要洗吗,果然贫穷限制我们的想象

古代皇帝的龙袍若染尘垢，多不洗涤，而以新制代之。

龙袍之制

今人洗衣，赖机巧之便，投衣入桶，须臾即净；或付干洗之店，价虽昂而效甚佳。然溯诸往昔，帝王冠服，华贵绝伦，其脏污何以处之？实则天子之衣，分常服与礼服。礼服者，乃俗谓龙袍，绣九龙盘踞，金线缭绕，非大朝会、祭天祀地之典不得轻用。其制繁复，自内衬至外袍，靴冠佩绶，动辄半日方成。且此袍脆弱如蝉翼，水洗则丝缕散乱，色黯形毁。故宫中尚衣监专司其职，袍污即弃，另制新衣。昔张三丰真人隐武当，尝言：“衣敝缊袍，与衣狐貉者立而不耻。”帝王虽居九重，亦知此物外之累，宁弃勿洗，以全威仪。

道家典故有载：吕洞宾游岳阳，见富商锦衣玉食，叹曰：“金缕衣，终化尘；清净心，方为真。”此语暗合龙袍之理——外饰虽华，终是虚妄。

常服之洗

至于常服，质料精良而纹饰稍简，天子日常所着。节俭之君如明孝宗，一袍补缀数载；然多数帝王，四时衣裳更迭如云，后宫嫔御献制不绝，穿用不过十之一二。此等常服，可付浣衣局濯洗。若有特宠之衣，虽日日更替，亦命专人手洗阴干，务求如新。然观其衣山衣海，实令人喟然。杜工部诗云：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”一语刺破繁华，警醒世人奢靡之害。

须知龙袍常服，非为享乐，实系社稷之重。昔隋炀帝锦帆龙舟，终致国倾，此乃史鉴昭昭。

究其根本，物欲之壑难填，心性之净方贵。南华真人有言：“鹪鹩巢于深林，不过一枝。”帝王万衣缠身，不及山野一衲自在。今人笑言“贫穷限制想象”，实则心为形役，方是大限。龙袍弃洗之俗，非关奢俭，而在明君知：天下至重者，非衣冠黼黻，乃黎庶安康。

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