古人是如何做滴血认亲的,为此还发生很滑稽的事情

滴血验亲之法

古人以血为证，以骨为凭，然此法实为荒唐。

《周礼》有云："以血为信，以骨为证"，然此说未尝可据。昔者，魏晋南北朝间，有士人以滴骨法验亲，或谓"血入骨则亲"，然此理实悖于天道。

《阅微草堂笔记》载，晋商携子归乡，弟拒认其子。县令令二人滴血于器，血相融者为亲。然其弟私与人通奸，其子本非己出。后弟以血不相融为由上告，终致真相大白。此例可见，滴血之法实难断真伪。

《史记·货殖列传》有言："利令智昏"，古之滴血认亲，实为利欲驱使。北魏李崇断案，佯言孩儿死讯，观二父之态，苟泰悲泣而赵奉伯叹息，遂判其子归苟氏。此法虽非滴血，然较之血验更显人性。

史册中的荒唐事

南朝梁武帝子萧综，母吴景晖原为齐主宠妃。萧衍篡位后纳其为妾，吴氏怀孕七月而生子。萧综疑其非亲生，竟欲掘齐主坟墓以滴血验亲。此事载《南史》，后人评曰："子疑母而欲验其血，岂非大逆？"

《资治通鉴》载，唐时有妇人争子，官府令二人各刺指血滴于器。妇人血入器而男子血浮于水面，遂判子归妇。然此事终被揭穿，原是妇人暗中调换血水。此事令御史叹曰："血验之法，徒增笑柄。"

昔者吕洞宾游终南山，见樵夫争产，笑曰："血气相融，岂可验亲？"遂以酒代血，令二人滴之。酒相融者，皆非亲生。此故事传为笑谈，然道家以"气"喻情，实为警世。

《道德经》云："道可道，非常道"。滴血认亲之法，实为古人以肉身之血妄测天道。宋人苏轼《赤壁赋》叹曰："寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟"，血肉之躯尚不可测，况血缘之系乎？

明人王守仁尝言："心即理也"，此理非血肉所能验。张三丰《道要秘纂》载，有道人以"气"辨亲疏，非血肉可比。然世人多执于血，遂生诸多荒唐。

今观滴血认亲之术，实为古人以血肉之躯揣度天道之愚。《国史大纲》有言："史者，天下之明镜"，此镜照不出血缘之真伪，唯照出人性之善恶。愿后人以心为镜，莫再以血为证。

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