古人很有智慧,有远见卓识,那么古人是怎么算出后代的未来的

阴德深厚，福泽子孙

翻开泛黄的史册，我们常能看到一些令人深思的记载。古人所谓的“算”未来，其实并非靠什么奇门遁甲，而是基于对因果律的深刻洞察。就像南怀瑾先生常说的，历史的演变，人事的兴衰，往往就在那一念之间。宋代大文豪欧阳修，位列“唐宋八大家”，其成就斐然，但这背后离不开他父亲欧阳观的德行。

欧阳观曾做过泗州、绵州的判官，虽官职不大，但断案极慎。他常在家中对着案卷叹息，并非为了别的，而是生怕因为自己的疏忽，导致不该死的人被误判了死刑。这种对他人的慈悲，便是最大的阴德。欧阳观去世时，欧阳修尚且年幼，母亲郑重地告诉他：“我不知道你将来能否成才，但我深知你父亲积了阴德，其后代必有兴旺者。”后来欧阳修高中进士，皇上追封其父为郑国公，这便是善有善报的明证。

这种远见，源于古人对天理的敬畏。他们明白，一个人的所作所为，就像种子一样，种下去迟早会发芽。明朝的商辂，更是个传奇人物。他是明代三百年来唯一一位“连中三元”的宰相，解元、会元、状元拿了个遍。这等荣耀，看似偶然，实则必然。

商辂的父亲在严州做府吏时，并非显赫高官，但他有个习惯，常劝同僚奉公守法，切莫冤枉好人。凡是有囚犯押解上来，只要发现有冤屈，他必定想方设法替人申诉，救活了许多性命。据说商辂出生那晚，太守远远看见商家有红光闪烁，并非火光，颇为诧异。次日得知生了儿子，便断言此子必贵。这红光之说，或许带有传奇色彩，但商父救人无数的心念，感召来的福报却是实实在在的。

冤业不造，门庭高大

《史记》与《资治通鉴》中常记载一些奇异的感应，西汉时的于公便是典型。他在东海郡做狱吏，执法公正，心怀宽恕。当时有个孝妇，侍奉婆婆极其孝顺，婆婆为了不拖累儿媳甚至上吊自尽，却被儿媳的小姑子告发谋杀。太守昏庸，严刑逼供，定要处死孝妇。于公深知孝妇冤枉，据理力争，甚至痛哭流涕，但太守执迷不悟。

孝妇死后，东海郡大旱三年，颗粒无收。新太守到任后，占卜得知大旱原由，亲自祭奠孝妇，天立刻降下大雨。这便是古人常说的“天道无亲，常与善人”。于公一生积德，他曾在修缮自家里巷大门时，特意让人修得高大宽敞，能容四匹马拉的高盖车通过。他自信地说道：“我治狱多年，从未制造过冤案，积下的阴德足以让子孙位列三公。”

后来，他的儿子于定国果然官至丞相，孙子于永也官至御史大夫。于公的自信，不是狂妄，而是对因果律的绝对笃信。这正如道家修行中所讲，吕洞宾成道之前，师父曾考验他，让他“斩断红尘”，其实斩断的不是人，而是那份贪嗔痴的私心。

说到道家，不得不提张三丰祖师。传说中，张三丰曾云游四方，见一富户大张旗鼓修桥铺路，却刻碑以此炫耀。张三丰摇摇头，叹息道：“修桥铺路是阴德，刻碑留名是阳善。阳善享世名，阴德天报之。”真正的阴德，是做了好事没人知道，就像欧阳修的父亲、商辂的父亲、于公那样，不求回报，但求心安。

古人算后代的未来，算的不是卦象，算的是心量。你种下什么因，必然结什么果。这道理在《易经》里讲得最透彻：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”这并非迷信，而是一种超越时间的智慧。古人有远见卓识，是因为他们把天理作为了衡量一切的标准，从而看清了未来的走向。

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