清朝之所以能解决边患,关键在于不再视游牧民族为异类,而是通过联姻、信仰与政治手段,将“化外之民”彻底纳入了中华的版图与血脉之中。

熟悉中国历史的朋友都知道,自周朝以来,北方的游牧民族一直是中原王朝的心腹大患。这数千年的争斗,就像是一场永远做不完的噩梦,一直到了明朝,这个问题依然悬而未决,明朝最终也就是被女真族给灭亡了。那么,这个一直令历朝历代头疼的难题,为什么到了清朝的时候,就被看似“完美”地解决了呢?从此边境上再无大规模的掠夺与杀戮。其实,清朝采用的仅仅是一个简单的思路转变,那就是化干戈为玉帛,不再对这些游牧民族采取隔离的防范态度,而是让对方融入自己。
但清朝能控制蒙古,这事儿还得先从明朝说起。当时的游牧民族主要就是蒙古人,如果清朝碰到的是像元朝初期那样铁板一块的蒙古,别说是控制了,连自保都难。不过好在明朝为了打击蒙古,在客观上替清朝奠定了一定的基础。
当年明朝驱逐元朝后,一开始也想彻底灭了蒙古,后来发现不成功,于是便学聪明了,仿效当年元朝打南宋的策略:既用军事手段打击,又以金钱攻势相拉拢。这一招“离间计”使得蒙古内部离心离德,不断有人跳槽到明朝。虽然明朝并没有彻底打败蒙古,但经过长时间的分化,蒙古各部落的小首领对大汗的领导能力产生了极大的怀疑,纷纷自立门户。
到了明末清初时,原本是一个整体的蒙古汗国就分裂成了三大块:漠南蒙古、漠西蒙古、喀尔喀蒙古。这三大块本身也只是联盟性质,下面还分若干小部落,相互之间没有从属关系,打起仗来各顾各的,一点都不团结。这就像道家故事里讲的那样,张三丰祖师曾在武当山观察蛇鹊相争,悟出太极之理,若是两股力量合则力大,分则力弱。此时的蒙古,正如那散乱的沙盘,没有强有力的统帅,自然给了清朝各个击破的机会。
漠南蒙古也就是现在的内蒙古,离清朝最近。当时漠南蒙古有个名义上的首领叫林丹汗,他是成吉思汗的正根后裔。但他这个身份在当时也是毫无用处,根本没人搭理他,地盘也仅剩下察哈尔一隅之地。面对这种日落西山的局面,林丹汗不能忍,发动了一系列统一蒙古的战争。结果忙乎了大半天,一个部落都没有被他降服,像科尔沁等部反倒还跑到了后金一边,与努尔哈赤结成了生死同盟,一起揍他。
努尔哈赤病死之前,漠南蒙古基本都跟后金眉目传情了。努尔哈赤死后,皇太极继位。崇祯元年,皇太极征讨察哈尔,林丹汗自知不敌,率部逃到了河套地区。后来皇太极二征林丹汗,归顺后金的各部落凑了十万人马,配合清军浩浩荡荡围剿,打得林丹汗丢盔弃甲,狂奔三千里,最后病死在了青海。正所谓“千古江山,英雄无觅孙仲谋处”,林丹汗想当英雄,奈何时运不济,手段又不够高明,最终落得个凄凉下场。
林丹汗死后,他的儿子额哲率残部想东山再起,结果被多尔衮、岳托等将领领兵痛殴。最后额哲抵抗不住,便带着元朝的传国玉玺投降了。延续了四百多年的蒙古帝国也正式宣告灭亡。额哲投降后,带领漠南蒙古四十九个封建主一同尊奉皇太极为“博格达彻辰汗”。也就是说,漠南蒙古人最终给自己找了一个女真人当大汗。皇太极成为蒙古大汗的第二年,将国号从金改为大清,建立了大清帝国。
清朝建立后,皇太极并未像前朝那样赶尽杀绝,而是展现出了极高的政治智慧。他将漠南诸部分编,分设左右翼察哈尔八旗,封额哲为亲王,并将皇女马喀塔格格嫁给他。这便是清朝解决边患的核心秘诀——联姻。虽然漠南蒙古人打不赢满清,但是在嫁女人这方面很成功。清朝的前三任皇后都是科尔沁部落的郡主,其中最有名的就是孝庄皇太后。
这种“满蒙一体”的策略,正如道家所言“冲气以为和”,将对立的双方通过血缘纽带融合在一起,使得长城不再是防御的壁垒,而成了内院的一堵墙。这不仅是政治手段的高明,更是对人性深刻洞察后的运用。可惜的是,到了后来三藩之乱时,察哈尔部的首领布尔尼举兵反清,遭到清军镇压并屠杀,林丹汗的后裔也就此断绝了,这也是历史无常的一叹。
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