他们是唐朝的三大发明家,其中一人发明了口香糖

宁王李成器与沉香齿间清露

"齿间兰气生幽谷，袖底冰纹散晚霞"，此诗若非咏物，倒似为李唐宗室宁王李成器量身所作。这位玄宗长兄以沉香麝香合制的齿间清露，实为后世口香糖之滥觞。

彼时长安城中，贵族宴饮必佩香囊，然李成器独创以沉香屑三钱、麝香末半钱和蜜为丸，遇齿则化，芬芳经时。史载其"谈笑间香雾绕梁"，竟令东宫侍女争相效仿。此物虽非实用器物，却暗合《淮南子》"五味调和而百香生"之理。

观夫道家典籍，张三丰尝云："清虚之气，可通天地"。宁王此举，实乃借药石之功，显贵胄风流，恰似吕洞宾炼丹，看似闲趣，实藏大道。

申王李成义与白冷蛇

玄宗赐予申王二白冷蛇一事，《酉阳杂俎》载之甚详。时人不解其意，殊不知此乃效法葛洪《肘后备急方》中"蛇蜕能引阴气"之说。申王取蛇置腹间褶皱，实为仿效阴阳调和之术。

史家多讥其好逸恶劳，然细究其法：蛇体恒温二十七度，恰与人体皮表温度相合。此等巧思，竟暗合《周易参同契》"坎离相济"之理。后世冰鉴之制，或受其启发。

昔年张衡作地动仪，亦始于玩物。申王此举，恰如八仙过海各显神通，看似荒诞，实藏天机。

岐王李范与竹林占风铎

李范效竹林七贤，于终南山麓植千竿翠竹。每至春风拂槛时，命匠人以昆山玉片缀于竹枝。玉振清音，与竹节相应，遂成"占风铎"。

此物初为雅趣，然观其制：玉片悬垂三尺，竹节间距九寸，暗合《考工记》音律之制。后世悬铃安宅之法，或源自此。王维诗云"来日绮窗前，寒梅著花未"，若见此景，定当欣然。

道家张三丰尝游终南山，见松涛阵阵，悟出太极十三式。李范此创，何尝不是借物悟道？

结语：盛唐气象中往往孕育奇巧之思。宁王以药石调香，申王借蛇体纳凉，岐王效竹林作乐，看似纨绔子弟游戏人间，实则暗合天人合一之妙理。正如《梦溪笔谈》所言："器物之巧，多生于逸。"此三人者，可谓玩物不丧志的绝佳注脚。

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