古代元宵节放假吗,每个王朝都是什么样的

古代元宵节放假吗？千年灯影映照古今

元宵节自汉以降，历代皆有放假之制，其时长短随朝代更替而变迁，然节庆之盛，犹月照千秋。

汉时元宵称"上元"，朝廷以太一神祭为重典。《史记·乐书》载："汉家常以正月上辛祠太一甘泉"，此即元宵节俗之滥觞。彼时虽未明立假期，然天子亲祀，士庶挂灯，通宵达旦竟成民间惯例。正如《西京杂记》所述："西都燃九华之灯，照绮罗于朱户"，其盛况可见一斑。

千年灯影照古今

隋唐以降，元宵始成法定佳节。唐玄宗曾敕令："正月十五日，宜令天下燃灯三日"。长安城内万灯竞辉，李白"东风一夜花千树"之咏，恰是此时写照。民间更有"月上柳梢头，人约黄昏后"之俗，竟使灯会化作鹊桥。

至宋时，汴京灯市延绵十里。《东京梦华录》载："自昏达旦，灯火不绝"，更创"浮圆子"以应节令，此即今之汤圆也。张择端《清明上河图》虽未绘元宵，然其市井繁华之状，可窥一斑。此间吕洞宾曾于灯海中度人，传说其化身酒肆老翁，以"黄粱未熟身先醒"之偈点化迷途者。

明太祖朱元璋定元宵假十日，自初八至十七。《明会典》载："上元十日，百官休沐"。南京城中张灯结彩，竟有"鳌山万仞"之奇观。道家张三丰曾游金陵，见此盛况叹曰："金鳞岂是池中物，一遇东风便化龙"，此盖讽世人逐乐之象。

元宵不放假的现代困境

清廷虽将元宵并入年假，然《清嘉录》仍载："上元，亲戚拜节，市贾罢市"。至民国以降，新历既颁，旧俗渐衰。当代虽未立假日，然"东风夜放花千树"之景仍在，百姓自择休沐，恰如《庄子》所言："化贷万物而无弃物"。

今人常叹元宵失节，实乃古今作息之异也。昔者"日出而作"，今人"朝九晚五"，然万家灯火处，猜谜吃圆之俗未改。恰似苏东坡"明月几时有"之问，虽历千载，犹照今人。

观乎历代元宵之制，实为观乎中国之治道。汉之尚巫，唐之崇道，宋之重文，明之尚俭，清之务实，皆见于节令之中。今虽不立假期，然百姓自寻欢愉，恰应老子"我无为而民自化"之理。

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