周亚夫之死,非因触犯刑律,实乃功高震主且不知进退,终成帝王心腹大患。

汉景帝刘启,这汉朝第四位天子,在位十六年,与其父汉文帝一同开创了“文景之治”的盛世,又为后来汉武帝的雄才大略铺平了道路。他推行“削藩策”,平定“七国之乱”,巩固了中央集权,算得上一代圣明君主。然而,就是这样一位勤俭治国、与民休息的帝王,却做了一件令后世读史者扼腕叹息的事——逼死周亚夫。周亚夫何许人也?那是平定“七国之乱”的首席功臣,也是汉朝开国元勋周勃的儿子,可谓是国家的栋梁。
翻开《史记》与《汉书》,字里行间透出的往往是无尽的权谋。周亚夫治军严明,在细柳营曾让汉文帝都不得不勒马徐行,其威望之高,可见一斑。他手中握有汉朝精锐部队的指挥权,在朝野上下更是享有极高的声望。深谙驭臣之道的汉景帝,自然看不得这种局面。
确切地说,汉景帝并非不知道周亚夫的忠诚,但他更担心的是后继之君能否驾驭得了这头猛虎。为了给年少的汉武帝扫清障碍,
这把锋利的剑,若不能完全为君王所用,便必须毁掉,否则必成后患。
周亚夫的军功与威望,在皇权眼中,已然变成了威胁刘氏江山稳固的隐患。这一点,才是促使汉景帝最终痛下杀手的根本原因。若说功高是死因,那性格便是导火索。南怀瑾先生常讲,做人要懂得“知止”,道家修行讲究“虚怀若谷”,柔弱胜刚强。周亚夫却恰恰相反,性格刚烈,孤傲不群。自从登上历史舞台,他便是一副硬骨头,哪怕面对汉景帝,也不懂得一丝丝的谦让。
《道德经》有云:“坚强者死之徒,柔弱者生之徒。”
周亚夫就像一块坚硬的石头,不懂变通,最终在现实的洪流中撞得粉碎。记得道家传说中,八仙之一的吕洞宾曾以此点化世人:修行不仅是修法,更是修心,若心高气傲,终难成正果。周亚夫在朝堂之上,仗着自己有功,多次顶撞皇帝,甚至在宴席上因要筷子这种小事而发怒,这哪里是臣子该有的姿态?古人云:“飞鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹。”
周亚夫之死,既是那个时代的悲剧,也是“兔死狗烹”历史规律的印证。
读史使人明智,后人当以此为鉴,磨练心性,低调谦恭,方能避免重蹈覆辙。本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/lishitanjiu/10584.html.
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