古代科举考试到底有多难,看看整个过程就知道了

古代科举之难，非仅笔墨之艰，实乃身家性命、礼法制度、山川路途三重关隘，层层设限，十人九折。

一、出身即门槛：十类人不得入考场

科举肇始于隋，盛于唐宋，延至清末，凡一千三百余年，号称“天下英雄入吾彀中”，然其所谓“公平”者，实有严苛之界。初时，唯士族子弟可应试，寒门庶族几无问津之机。及至后世，虽稍开门户，仍列“十类人”不得与试：女子（武周特例除外）、商贾、罪囚、倡优、衙役、冷籍、身世不明、名讳犯忌、冒籍顶替、居丧未除者。此十类，或因身份卑微，或因伦理所拘，皆被拒于贡院之外。

此非仅为制度之限，实乃社会等级之固化，纵有才高八斗，若出身不正，终老牖下，不得一展抱负。

二、千里赴京：一步一险，步步惊心

即便身世清白，得预县试、乡试，尚属近便。县试在本邑，乡试在省垣，尚可徒步而往。然会试、殿试，必赴京师。若居岭南、滇黔、塞北，动辄数千里，途中无高铁飞舆，唯仗双足或驴马，餐风宿露，跋涉经年。会试多在春初，士子往往岁首启程，秋尽方抵，途中或遇盗匪，或染疫病，或盘缠耗尽，半途而废者比比皆是。

昔吕洞宾未遇钟离权前，亦曾屡试不第，困顿长安，后悟“功名如露电，不如修真养性”，遂弃儒入道。张三丰早年亦习举业，后见世事浮沉，乃叹：“十年寒窗，不如一念归真。”此非厌世，实见科举之途，非独才学可通，更赖天时、地利、人和，缺一不可。

贫寒士子，既无田产可售，又乏亲故资助，常赖乡绅义助，或结伴同行，分担食宿。然即便得资上路，途中亦如履薄冰。古语云：“三十老明经，五十少进士。”五十岁登第，尚称“少年得志”，可知其难。

科举之制，表面取士以文，实则考人以命。非惟文章锦绣，更需身世清白、家资可支、体魄强健、心志坚韧。四者缺一，便如舟失舵，浪打即沉。

苏轼曾言：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”观历代进士，多历十数载寒窗，三四十岁方得一第，其间孤灯黄卷，父母倚门，妻儿待哺，其苦非常人所能堪。故《警世通言》有云：“万般皆下品，唯有读书高。”然此“高”字背后，实是血泪铺就之路。

今人视高考为人生大考，然相较古人之科举，不过一隅之试耳。彼时一纸功名，系全家荣辱；今日一纸录取，尚有他途可择。故知古之士子，非但求仕，实以命搏之。

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