皇太极把国号金改为清，到底是什么原因

皇太极改国号“金”为“清”，实因三端：一为厘清族源，二为消解汉人积怨，三则依五行之理，以水克火，图取天下。

非完颜之后，何承金名

金朝肇基于完颜阿骨打，其族属女真，然与建州左卫之爱新觉罗氏，并无宗祧之续。数百年间，旧日女真或入中原，或融于汉、蒙诸族，血统早已淆杂。努尔哈赤虽自称女真，却未认完颜为祖；其所立“大金”，不过借古号以振声威，非欲绍继前金之统。及至皇太极登极，思虑既深，遂决意另立新号，以示鼎革——岂可拾他人牙慧，而掩自家天命？

水德代火，以清克明

汉人于金，积恨甚深。靖康之耻，徽钦二帝北狩，宫娥嫔御没于尘沙，此痛刻骨铭心，历宋元明三朝而不泯。纵使时移世易，若仍称“金”，无异自揭疮疤，徒增抵牾。故皇太极更号为“清”，一则去旧嫌，二则示新德，使中原士庶知此非昔日之金，乃应运而起之新朝。

然更深者，在五行之机。昔人论朝代更迭，常以五德终始为据。明以火德王天下，《明史》虽未明言，然朱姓尚赤，礼制多用火象，民间亦传“朱明属火”。金者，为火所克，若仍以“金”立国，岂非自陷于败局？皇太极通晓汉家典籍，兼采阴阳术数，遂取“清”字——清者，澄澈如水，水能克火，正合代明之兆。

道家有云：“上善若水，水善利万物而不争。”吕洞宾尝游江淮，见浊浪滔天，乃掷剑化龙，引清流以涤污浊。张三丰亦言：“柔弱胜刚强，天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。”皇太极此举，或未必全出方士之谋，然其取“清”为号，暗合道家以柔制刚、以静制动之理，亦不可谓无深意焉。

更有意味者，“清”字从水从青，青属木，木生火，似与克火相悖。然细究之，“清”之本义在澄净、肃穆，非独指五行之水。且满语中“清”（daicing）本有“善战”“精锐”之意，音义双关，既顺汉俗，又存本族精神。此等斟酌，足见其用心之缜密。

是以观之，改号非一时之兴，实乃政治、文化、术数三重考量之果。后世读史者，若仅视作权谋小计，则失其宏旨矣。

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