西汉末年王朝还可以再次崛起,为何东汉末年就不行了

西汉末年尚可中兴，东汉末年却终归倾覆，其根本在于：民心已失、德运崩解、豪强割据，三者交相为患，使汉室再无回天之力。

民心尽丧，天命难续

西汉之衰，源于王莽篡政，然其新政悖逆人情，致天下怨沸。百姓虽苦，犹念“汉家旧制”，故刘秀以布衣起于南阳，振臂一呼，四方响应。彼时士民之心未死，汉室之名尚存，故能拨乱反正，再续炎刘。

反观东汉桓、灵之际，朝纲大坏。灵帝筑西园，卖官鬻爵，太尉可纳亿万钱而得；后宫彩女数千，日费数百金。上行下效，京师贵戚“衣服饮食，车舆庐第，奢过王制”，赋敛无度，民不堪命。此非仅政令之失，实乃天心之离也。古语云：“得民心者得天下。”民心既去，纵有龙漦之瑞，亦难挽大厦之倾。

德运崩解，豪强自立

汉承火德，尚赤。然至光和七年（公元184年），张角举“苍天已死，黄天当立”之旗，以土德代火，席卷八州。虽黄巾旋即被镇，然其口号如惊雷裂空，动摇四百年汉家正统之根基。民众不再信“天命在汉”，转而寄望于新道、新主——此乃信仰之崩塌，比兵戈更致命。

朝廷为剿黄巾，竟弛禁令，许州郡募兵。于是豪强并起，如董卓、袁绍、曹操之辈，皆借平贼之名，蓄私兵、占郡县。昔日汉室赖以维系之郡国体系，至此名存实亡。地方政权尽入豪右之手，中央号令不出洛阳。恰如《道德经》所言：“法令滋彰，盗贼多有。”本欲救乱，反速其亡。

昔吕洞宾尝游市井，见一老翁泣于道旁，问之，曰：“官税重，儿卖妻，田已典，命将绝。”吕祖叹曰：“天道无亲，常与善人。今上失其道，下无生路，岂非乱世之兆？”此虽道家寓言，却道尽东汉末年民生之艰、天理之悖。

刘邦起于秦末，天下共逐暴秦，项羽虽强，终为一人之敌；刘备生于汉末，名义上仍奉天子，实则群雄各据，人心已散。前者争天下于混沌初开，后者困局于秩序瓦解之后。故诸葛亮《出师表》悲叹：“今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。”非才略不及，实势不可为。

四百年汉祚，终于曹魏代汉。非天不佑刘氏，乃人自绝于天。观史至此，岂不令人警醒？

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