东汉末年汉室宗亲占据半壁江山,为何匡扶汉室会交给一个弱势的刘备

东汉末年，汉室宗亲虽据半壁江山，然皆无匡扶之志，唯刘备以仁义为旗、以复兴为念，故天命归之。

宗亲坐拥州郡，何以坐视汉室倾颓？

汉末群雄并起，诸侯割据，世人多以为曹操、袁绍、吕布为一时之雄，殊不知彼时汉室宗亲实占天下之半。幽州刘虞、扬州刘繇、兖州刘岱、荆州刘表、益州刘焉，皆受灵帝之命，领州牧之权，执一方军政。其血统之近、地势之利、兵甲之盛，远非“中山靖王之后”的刘备可比。然《三国志》有言：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。”此非天意弄人，实乃人心自弃。

刘焉初献州牧之策，本欲借宗室之名行割据之实。闻益州有“天子气”，遂求为益州牧，既得其地，即遣张鲁取汉中，断绝朝廷往来，俨然自立为王。及至诸侯讨董，竟闭关自守，不发一卒。其子刘璋承父业，据“沃野千里，天府之土”，却懦弱无断。面对张鲁侵扰，不思整军经武，反引刘备入川，终致基业拱手让人。诸葛亮谓其“民殷国富而不知存恤”，实则刘璋非不知恤民，乃过于仁柔，失于果决。昔吕洞宾尝言：“慈不掌兵，义不理财。”此语正中其弊。

扬州刘繇，初为刺史，遭袁术阻道，辗转江东，稍成势力，却被孙策席卷。诸葛亮于《后出师表》叹曰：“刘繇、王朗，各据州郡……今岁不战，明年不征，使孙策坐大。”非无兵也，实无志也。观其行事，如老僧入定，静待覆亡，岂非“群疑满腹，众难塞胸”之写照？

幽州刘虞，素有仁声，百姓怀之，胡夷亦敬。袁绍曾欲奉之为帝，然虞坚辞不受，曰：“吾为汉臣，岂敢僭越！”其志可谓忠矣。然与公孙瓒政见相左，一主怀柔，一尚征伐，终为瓒所害。惜哉！若虞能兼刚柔之道，或可成北地砥柱。道家有云：“知其雄，守其雌，为天下谿。”刘虞守雌太过，未济其雄，遂成千古之憾。

为何天命独归刘备？

荆州刘表，坐拥带甲十万，北望中原，正当官渡鏖兵之际，曹袁相持，天下未定。若乘虚而进，或可扭转乾坤。然表但求自保，终老江陵。其子刘琮，更不堪言，曹操南下，未交一战，举州而降。杜牧有诗讥之：“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”然若刘琮稍有骨气，何至“十万大军齐解甲，更无一个是男儿”？

反观刘备，起于微末，寄人篱下，屡败屡起。然其志不改，其仁不移。三顾茅庐，礼贤下士；携民渡江，宁缓不弃。此非仅谋略之胜，实乃德义之感召。张三丰尝言：“大道废，有仁义；智慧出，有大伪。”当是时，宗亲皆以地盘为私产，唯刘备以汉室为己任。故虽弱而得天心，虽孤而得人和。

《赤壁赋》有云：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。”天地无私，唯德是辅。汉室宗亲空拥膏腴之地、精锐之兵，却无救世之心；刘备虽无尺寸之土，却怀天下之志。是以天命不归强梁，而归仁者——此非偶然，实乃必然。

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