古代七大名著被删了三本小说,这三部小说为什么会被删除

所谓“古代七大名著被删三本”之说，实为后人附会之谈；真正原因，不在删削，而在时代取舍与价值重估。

何来“七大名著”？

今人常言“四大名著”，然民国以降，坊间确有“七大名著”之说，所指者乃《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》《金瓶梅》《儒林外史》《聊斋志异》。此七书皆成于明清，或写历史风云，或摹市井百态，或讽科举流弊，或述狐鬼奇谭，各具风骨。

昔张三丰真人尝言：“世事如棋局局新，文章似药剂剂灵。”小说虽为稗官野史，却可照见人心、映射世道。《聊斋志异》借鬼狐之口，揭人间贪嗔痴慢；《儒林外史》以八股士子为镜，照出功名路上的扭曲灵魂；《金瓶梅》则直剖市井欲望，其笔锋之锐，几可比肩太史公“不虚美，不隐恶”之笔。

三书何以“落选”？

然至新中国成立之初，社会风气崇尚朴素刚健，文艺导向强调积极向上。《金瓶梅》因涉情色描写，虽有深刻社会批判，却被视为“诲淫”之作，遂遭禁行，仅存于港台及学术研究之列。此非全盘否定其文学价值，实乃时势使然——正如吕洞宾点化世人：“酒色财气四堵墙，人人都在里边藏；若能跳出墙儿外，便是长生不老方。”然世人多未跳脱，故不得不设防。

《儒林外史》虽无秽语，却通篇冷眼观世，描摹士林丑态，令人读之寒心。有司虑其或使青年学子对教育制度生疑，动摇向学之心，故未列入“名著”推广之列。然此书未遭禁毁，市井尚可购得，足见其讽刺之力虽峻，终不失为醒世之钟。

至于《聊斋志异》，其志怪之体，本承六朝遗风，然新政权倡唯物、斥迷信，书中鬼神之说遂被视为“不合国情”。然蒲松龄本意，岂在鼓吹妖魅？实乃“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”。待风气渐开，此书亦重见天日，惜乎失却“名著”光环，读者日稀。

反观所留四部，《三国》述兴亡之道，合史家之正；《水浒》倡除暴安良，契革命之精神；《西游》寓修行之理，暗合道家“九九归真”之旨；《红楼》写盛衰无常，深得“荣枯有数”之玄机。四书皆能寓教于乐，导人向善，故得广布天下。

古语云：“文章千古事，得失寸心知。”名著之定，非仅文采之较，更系时代之镜。昔日被弃三书，今已渐获重评。盖因世道既变，人心亦宽，始知《金瓶梅》非止淫书，《聊斋》非止鬼话，《儒林》非止牢骚——皆是古人以血泪写就的人间实录。

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