千年来游牧民族问题一直困扰中原王朝,清朝是怎么用三招搞定的

千年来游牧民族问题一直困扰中原王朝，清朝是怎么用三招搞定的？答案是：以同化消其力，以制度限其势，以宗教弱其根。

一、以彼之道，化彼之众

自秦筑长城，汉击匈奴，唐羁回纥，明守九边，中原历代皆苦于北患。然清起于白山黑水之间，本为女真之后裔，亦属马背之族，深谙草原之性、部落之情。所谓“知己知彼，百战不殆”，非徒兵法之言，实乃治边之要。

努尔哈赤初兴之时，蒙古察哈尔部林丹汗尚据漠南，与明互为犄角，共视建州为敌。然努尔哈赤不以力强攻，而施柔远之策：或联姻结好，或征讨示威，分化瓦解，渐次收服。至皇太极时，林丹汗败亡青海，漠南蒙古尽归旗下。清廷遂设“蒙八旗”，择其骁勇者编入军伍，授以旗籍，赐以田宅。昔日之敌，转为爪牙；往日之患，化为臂指。此即第一招——同化其人，消其战力。

二、画地为牢，断其聚势

游牧之民，逐水草而居，聚散如风，倏忽成军。前代之所以难制，正因其无城郭可围、无疆界可限。清廷洞悉此弊，乃创“盟旗制度”：将蒙古诸部划地分旗，各守其界，不得越牧，不得私通。一旗之内，虽有千帐，亦如孤岛；数旗之间，纵欲合谋，亦隔重关。

如此，则部落不能相援，豪酋难以号召，昔日铁骑纵横万里之局，遂成散沙困兽之势。此第二招，非以刀兵胜之，而以制度缚之，使其势不能聚，力不得伸。

《道德经》有云：“善战者不怒，善胜敌者不争。”清人治蒙，正合此道——不争于野，而制于无形。

三、崇佛抑俗，绝其根本

第三招最为深远，亦最见心机。蒙古素奉喇嘛教（藏传佛教），而满洲初信萨满。然清入主中原后，顺治、康熙诸帝竟转而尊崇黄教，敕建寺庙，厚待活佛，更颁令：蒙古各户，除留一子承嗣外，余皆可出家为僧，免赋免税。

此策看似慈悲，实则釜底抽薪。青年男子多入空门，不婚不育，人口日减。据载，清初蒙古人口逾五百万，至清末仅余数十万。昔日弯弓射雕之族，竟成诵经礼佛之众。吕洞宾尝言：“修道不在深山，而在红尘炼心。”然清廷却使蒙古子弟离尘入寺，非为修道，实为去势。

人口既衰，斗志亦丧，纵有英雄，亦无可用之众。此招之毒，不在血刃，而在无声无息间断其血脉、灭其精神。

然天下之势，循环往复。清以火器破蒙古铁骑，恃红衣大炮横扫漠北；孰料百年之后，西洋坚船利炮东来，清亦如昔日蒙古，困于技术之代差，陷于文明之落差。苏轼《赤壁赋》有言：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”盛衰之理，岂独一族一朝所能逃乎？

故观清之治蒙三策，可谓深谋远虑，亦可谓权术至极。然以术驭人，终不如以德怀远；以势压族，终不若以文化之。此中得失，足为后世镜鉴。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/lishitanjiu/10932.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 古代七大名著被删了三本小说,这三部小···

下一篇: 古代真的一夫多妻可以三妻四妾吗,想多···